“师生心灵沟通工作坊”是中国心理学会学校心理学分会2010年会议所采用的课件，其基本内容来自于我以前讲座的一些内容，不过根据工作坊的特点，也设计了更多的互动分享的环节，但由于实际条件的限制，以及一些老师的要求，（有老师要求我多讲），所以一天的时间，我讲的时间占据了大半。
本来课件已经在当场给老师们拷贝过了，但有些回去之后打不开，可能还有其他一些网友需要，就上传上来共享了。由于包含了字体，课件比较大，下载请耐心，就这样。另外，由于我在外面无法上传图片，所以本文插图与课件无关，特说明。
下载地址见下面，有问题建议可随后跟帖。
课件（ppt）：师生心灵沟通工作坊

在“破罐子破摔”的孩子之外，“叛逆”类型的学生也常常让教育工作者头疼，具体来说，所谓“叛逆”的学生常常是这样一群孩子：他们不听话，教师说东，他偏偏向西，你说不准染发，他专门在额头染一撮，你说不准留长指甲，她偏偏留一只，你说不准将mp3带到教师，他（她）专门买一个更先进的mp4进教室……总之，他们处处跟成人对着干，还总愿意给老师挑毛病，有的时候明显强词夺理，但就是不停人劝。这样的孩子，如何应对呢？他们为什么要跟大人对着干呢？他们难道不知道，教师、家长都是为他们好吗？
其实，在成人应对这些难搞的叛逆少年之前，我们必须理解的是：从某种意义上说，年轻人的叛逆有其令人欣喜之处，这亦可能是一个人成熟的必经之路。
我们知道，一个人的成长，最关键的是能够独立去认识和应对这个世界，这也是我们教育的重要任务。孩子发育到一定阶段，受自然成长定律的安排，一定要学会独立，也自然从身心深处产生出独立的需要。那么，什么叫独立，怎样才能标志自己独立呢？很简单的一个表现，就是不人云亦云，有自己的观点和想法。换言之，一个独立的个体，应该是一个有自己想法的独立思考的人；所以，青少年发展到一定阶段，自然会表现出一些想法与成人不一样，这也是我们常说的青少年心理表现中的“认知独立性”。但是，有些少年学生，为了表明自己的这种“独立性的需要”，偏偏的、故意的表现出和成人世界的不同，有的时候就成了“叛逆”了。
因此，从心理发展上说，叛逆心理其实源自青少年认知独立性的发展。一个叛逆的少年，首先应该是一个聪明的孩子，因为只有认知发展到一定阶段，才能产生独立性的需要，只有聪明的孩子，才能发现成人世界的不足，对成人世界产生批判，进而表现出叛逆。反之，一个一直没有自己想法的孩子，一个始终听话的孩子，可能是一个智商发展不高的孩子；也更可能在未来的独立求生过程中遇到困难和挫折，他（她）可能成长为一个懦弱的男人，一个嫁不出去的女人。
专栏：为什么她们喜欢李宇春
她们是谁？她们有一个统一的名字：玉米。意思是超级女声李宇春的fans。“玉米”由什么人构成？没有确切的统计数字，但个人觉得她们中的大多数可能性是一群15～20左右的年轻女孩子构成。为什么是她们，为什么她们喜欢李宇春这样一个歌手？
从心理学的角度看，以下是一些可能的原因：
其一，李宇春代表着一种叛逆精神，这对于无数中学生左右的女孩子而言，无疑具有一种替代满足的功能。不管真实的情况如何，对于一个忙忙碌碌、整天活在家长和教师的催促下的女学生而言，李宇春不是因为刻苦学习，不是因为考大学，找好工作获得的成功，她仅仅因为爱好唱歌如此简单的事而一夜成名，这样的经历让多少青春期的女孩子心生羡慕。她那不必面对学习的潇洒，那略带叛逆、漫不经心笑容是如此迷人，这是每一个生长在校园压力之下女孩子的心中梦想。在当前的教育背景下，大部分学生的学习体验是不开心的，而李宇春的出现，给她们一种替代性的满足，即使不学习，唱歌也一样获得成功！
其二，李宇春所代表的一种中性形象，潜意识中满足了女孩子们对异性的渴望。和别的超女不同，作为女性的李宇春，并不是以一个清纯乖乖女的形象出现的，她是一个略带男生气质的女生。可以说，更多的时候，她是以一种模糊了性别界限的形象出现的明星。这种非男非女的中性的清纯气质，恰好可以满足一下玉米们对于异性的朦胧情感。喜欢李宇春的女学生们，多处在情窦初开的年纪，在中国这种传统社会的影响下，喜欢一个赤裸裸的肌肉男，比如施瓦辛格，那样做的话似乎“性”的意味太浓，她们内心深处也不好意思，况且女性在这个时候，关于两性关系，更多想到的是喜欢和爱，而不是肉体上的性。所以，流行在这个年龄阶段的女生们的偶像，中性装扮的明星们有时候更受欢迎，他（她）们象异性，但又没有“性”。这样一来，那些象女生的男生，或者象男生的女生就会更受到她们的欢迎了。比如，早些年前的林志颖，比如，现在的李宇春。
其三，“玉米”们喜欢李宇春，一个重要的原因恰恰是成人世界不大喜欢李宇春。对于李宇春，家长们、老师们也喜欢并不多，许多成年人也总是感叹，为什么孩子们会喜欢这样一个“不男不女”的歌手。其实他们不明白，他们的这种态度，恰恰构成了年轻人喜欢李宇春的理由。对于青春期的孩子而言，凡是都听家长老师的话，是不长大、不成熟的标志。在这个时期，他们一定要做一些成年人反对的事，才能表达出自己的独立性，才能表明自己是个成年人了。做成人世界不允许的事，那样才会更有意思，这样一来，你越反对，我就越喜欢。其实，每一代人，都会对自己的下一代有不满；而每一代人，都是经历了对上一代人反对而成长和成熟起来的，那些喜欢李宇春的孩子们也是一样。

每一代人，因为反抗主流的价值观念而成长，人类社会，也因为年轻人的不满意而在进步。其实，你看看如今的青少年，面对一个日益开放的社会环境，想叛逆也是一件不容易的事情了。还记得电影《红衣少女》吗？改革开放之处，一件红色的连衣裙，足以让人侧目了；但今天呢，即使你把头发染得五颜六色，大家也见怪不怪了。所以，今天的青少年，即使想独立，想叛逆，想跟成人世界对着干，也需要更多的创造性的古怪想法才可能达到了。
作为一个教育工作者，我们理解青少年独立成长的需要，但是，这种需要一极端，演变成“叛逆”，专门跟成人对着干，那么就令人头疼了，也有的青少年只为叛逆而叛逆，进而误入人生的歧途，就需要我们适时地教育干预一下了。
那么，如何去应对这些所谓的“叛逆”学生呢？我们还记得前面所谈到的如何对付“破罐子破摔”的学生吗？虽然两类学生的表现有所差异，但对付的方法却有异曲同工之妙：赞美和认可，表达出你对他（她）的理解。
叛逆学生什么表现？不就是处处跟你对着干吗？什么时候他（她）会满足，不就是不听你话，把你气得一塌糊涂的时候吗？那我们的策略很清楚：你跟我对着干，我不接你这一招。你故意出新搞怪，我偏偏不为所动，不因此生气，相反，我理解你、认可你、尊重你的这些与成人世界格格不入的言行，因为我也曾经年轻过。
莎翁的名著《罗密欧与朱丽叶》故事几乎人尽皆知：罗密欧与朱丽叶相爱，但由于双方世仇，他们的爱情遭到了极力阻碍。但压迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。心理学把这种爱情中的人儿“越是艰险越向前”的现象称为“罗密欧与朱丽叶效应”，即，就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。对青少年而言，他们的许多叛逆表现，恰恰和“罗密欧与茱丽叶效应”相关。其实不仅青少年，不仅爱情这样，人性本身就如此，越是禁忌的东西，我们便越发地想尝试一下。比如，“雪夜闭门读禁书”成为古代读书人生活中的一件快事。现代人也这样，互联网这么发达，成年人也许或多或少都读过一些色情书籍，但哪一部影响最大？《少女之心》。为什么，不仅因为当年手抄本的原因，更多的是因为被禁止得太有名了。
对于那些叛逆的少年来说，他们之所以去做某些事，本来并不一定是因为喜欢，而是因为有人禁止他们去做。如果一个叛逆的学生觉得自己的想法、做法没有引起成人的更多关注和反对，人们表现出理解和认可，那么做起来也就没有什么意思了，叛逆的问题可能也因此而解决了。
许多人很喜欢看《家有儿女》这部电视系列剧，其中有一集的故事很有意思。某天王巨星要来本城市进行演出，这个明星是刘星和晓雪的偶像，这样的人物到自己的城市来了，他们一定想要去现场为自己的偶像呐喊助威了。在他们的不断努力下，爸爸夏东海终于答应了他们的要求，给他们买了明星演唱会的门票，不过，爸爸对姐弟两人去演唱会不放心，便多搞了一张票，他要和孩子们一起去看看天王巨星。所以，三个人幸福地唱着、跳着出发了。
演唱会的具体情形未知，出发之后的下一个镜头是刘星和晓雪垂头丧气地回到了家，而爸爸夏东海却是兴奋得手舞足蹈的样子。为什么去看自己的偶像，回到家却是这个样子呢？刘星忍不住道出了其中的原委：本来是去看自己的偶像，可一到现场，刘星和晓雪还没有兴奋起来呢，爸爸却表现得比谁都高兴，大喊大叫的样子吸引了许多人，搞得两个人很没有面子，一点也没有与偶像近距离接触的欢愉，所以便垂头丧气地回来了。
为什么看到了自己的偶像却不觉得兴奋？这其中的心理原因在于，青少年之所以喜欢偶像，其中一个重要的原因往往是因为偶像的离经叛道让他们有替代满足之感，有属于自己的偶像也是个体独立的一个体现。但是，在《家有儿女》这一剧集的情结中，刘星和晓雪所喜欢的偶像遭到了爸爸夏东海的认同，这样一来，由崇拜偶像所带来的个体独立需求得不到体现了，而且爸爸的表现也让孩子们怀疑自己：爸爸如此兴奋，我们怎么和爸爸喜欢一样的偶像，我们的欣赏水准这么土吗？真没意思。
关于“他们为什么喜欢李宇春”的小文写于两年前，那个时候正是许多家长觉得李宇春“不男不女”的时候，也是孩子们为偶像疯狂的时候。今天，更多的成年人认可了李宇春的努力和成长，而今天喜欢李宇春的那些孩子，也变得更为理性了，他们不再因为老师、家长们的反对而喜欢李宇春，他们仅仅是喜欢李宇春这样一个人。
对付那些叛逆孩子的关键，他（她）跟你对着干，你不能跟他（她）对着干。
更多《教师心理学》内容，见这里

《东方企业家》的邹记者采访今晚电话采访我，要我谈谈企业家慈善捐助的一些事，谈完之后，补记一点。

为什么企业家要做慈善？
生活中我们看到，许多企业家随着企业越来越大，钱越来越多，另一种兴趣——对慈善事业的热心也在迅速增长，比如，比尔·盖茨近期就“不务正业”地呼吁美国企业家捐助一般的家产给慈善事业，这其中的原因何在？心理学研究发现，就一个个体而言，金钱与快乐之间存在一定的关系，但这种关系不是一种线性的关系，而类似于一种抛物线，简言之，金钱是能给人带来欢乐，但这往往在赚钱的初始阶段，比如说，在你刚刚赚钱的时候，金钱的获得能给你的快乐水平提升很多，但随着金钱的越来越多，金钱的累积对快乐的影响将越来越不明显，甚至没有什么促进作用了，因此，对于那些企业家而言，一开始闷头赚钱会导致心生欢喜，但到一定阶段，当金钱不是问题的时候，金钱也很难给自己带来快乐了。
于此同时，另外的一些心理学研究发现，当人的经济水平达到一定阶段，相对于赚钱而言，给别人花钱反倒更能促进自己的快乐水平，因此，对于那些从追求金钱到追求幸福的企业家而言，从企业家到慈善家是他们最终的宿命。
做慈善的人都是“达则兼济天下”吗？
中国有一句话，“穷则独善其身、达则兼济天下”，这句话能否概括做慈善的心理？当然不能。正如很多事情的产生有许多原因一样，做慈善的理由也是多种多样的。有的人确实是因为一种“穷则独善其身、达则兼济天下”的信念支撑而走向慈善的；但是，也有的人是因为名利的需要而进行慈善捐助的，甚至有的人也会因为“原先赚的黑钱太多”，现在以一种赎罪的心态来做慈善的，等等。甚至心理学上还有一种观点，人们之所以做善事，都是因为自私自利的原因，做善事者，都是为了在物质，或者心灵上得到了好处，有时候我开玩笑地说，做善事的过程本质上就是去寻找一个比你更倒霉的人的过程，这一过程中，你经过社会比较，心灵上得到慰藉，更感慨自己的幸福人生，如此而已。但是，即使行善的动机各不相同，甚至有的难以启齿，但在慈善这件事上，应该不重动机，只看结果，不管企业家是因为什么理由做了善事，只要是他做的事给一些需要帮助的人带来了好处，都是好事，都值得肯定和学习。
中西方慈善的原因有什么不同？
慈善作为一种社会行为，当然也受到社会文化的影响。比如，比尔·盖茨等人将自己的绝大多数财产没有留给子孙，而是捐给了社会，这种行为也与西方社会个人主义的价值观有关系。在个人主义价值观念下，每个人都为自己的人生负责，即使是父母，也不希望自己决定或干扰子女的生活，所以，父母为子女攒钱，留更多的遗产观念没有东方重，这也会是西方企业家“裸捐”的重要原因。但在东方，虽然我们也有所谓“儿孙自有儿孙福”的观念，但在中国这种集体主义文化下，每个人是需要为他人，尤其是家人考虑的，当父母的要给子女创造更好的生活条件基本是每个人的想法，所以，中国的企业家，在捐助之前，至少要顾及家庭、子女的利益。
就中国人慈善行为而言，有两种有意思的特点：一是因果报应的观念，中国人做什么事讲究一个“报”字，正因为“善有善报恶有恶报”，所以，一些人今天的善事，是为了未来的准备，所谓“积德行善”，“行善”的目的是为了“积德”；二是“内群体偏好”的观念，中国人即使做善事，也分对象，我们只帮助“我们自己的人”。所以，你看到有些华侨赚了钱，远隔千山万水要回到家乡来捐资助学，帮也帮自己的家族，自己的乡亲，自己的兄弟姐妹，所以，我们在那些慈善晚会的募捐活动中，常常提及“血浓于水”这个明显带有“帮自己的人”意味的词汇。
当然，东西方文化也不绝对，也在相互影响和融合，中国近期一些企业家出现了类似西方社会中的“裸捐”现象，就是这种反映。
为什么有的人没有捐助习惯，是他们没有爱心吗？
随着城市和农村收入水平的差距以及个人收入差距的逐渐增大，很多城市居民的收入完全能够赞助一个甚至几个农村孩子上学，但为什么很少人缺乏长期的持续的捐赠，是他们没有爱心吗？绝对不是，虽然“饱暖思淫欲，富贵长良心”不一定是事实，但人也不会是一有钱就变坏的，爱心和文化、金钱没有必然的联系，中国人当然也有爱心，也能够长期持续捐赠；但必须注意的是，人的行为在受人格因素影响之外，还受到社会环境的影响。我们今天的问题不是城市居民有没有爱心，而是社会环境中没有给爱心的施展提供一个很好的平台，比如说当前有些慈善捐助中，捐助款项的使用不透明；捐助中只收金钱，不收实物，等等，这些，都影响了城市居民的慈善热情。我们缺的不是城市人的爱心，缺的是一个宽容、多元、公开、透明的慈善捐助运行机制。
（图为比尔盖茨在非洲做慈善活动）

在生活中，我们常常见到这样的人，整天祥林嫂一般抱怨：我怎么这样倒霉？生活为什么对我不公平？为什么别人都活得光鲜亮丽而我不行？……仿佛他（她）是天底下最不幸的人；同时，我们很少看到另外一类人，整天欢呼雀跃：我怎么这样幸福？为什么上天如此眷顾我？……这样的人即使看到了，我们也觉得似乎是神经兮兮的一个人。其实，不用说别人，在我们每个人的内心深度，都会有一些不如人的感慨，这是人生常态，要不然，生活的抱怨也不会如此之多。那么，为什么大家都感觉自己那么不幸呢？
在心理学上，存在一个知觉显著性（perceptual salience）的概念，意思是那些成为人们注意焦点的信息常常被认为是更为重要的信息，换言之，你关注到什么什么就重要。心理学家（Taylor等，1975）为此曾做过一个有趣的研究。在这项研究中要求两名男生进行一段对话，其他人进行观察。实际上，这两个对话者是实验的同谋，对话的内容也是事先安排好的。在每一轮的实验中，都有6名真正的被试，他们坐在指定的位子上，围绕着两人对话。安排如下图所示：

其中的两人分别坐在两名对话者的两侧，他们可以清楚地看到两名对话者；如，观察者A+B（ObserverA+B）；另外四名观察者分别坐在两名对话者的后方，他们可以看到其中的一名对话者的背面以及另一名对话者的正脸，如，观察者A或观察者B（ObserverA或ObserverB）。
对话结束之后，研究者要这些观察者说出，在对话过程中谁是最具有影响力的，虽然这6名观察者看到的是同一场对话，但答案却不相同，谁最有影响力呢，他们看得最清楚的人最有影响力。具体地说，观察者A认为角色A更有影响力，在谈话中处于主导地位；而观察者B认为角色B更有影响力，在谈话中处于主导地位；至于A、B都看到的观察者A+B，则认为两个人的影响力差不多。因此，如知觉显著性概念所预期的，我们注意到的信息，是最为重要的信息。
那么，在日常生活中我们注意到什么信息了呢？作为一个个体，当然你最清楚自己的环境遭遇，你最明白自己所面临的艰难困苦，但你看不到别人的，尤其是难以了解别人的不幸遭遇，因为在公开的场合，谁不把自己最美好的一面表露出来呀。因此，结果就是，我们每个人都感觉自己是世界上那个最倒霉的人。
另外，这种现象我们也可以用心理学上“当事人/旁观者差异”（Actor/Observer difference）概念得到进一步的解释，这种观念认为，在观察别人的行为时，人们习惯于做性格归因，即别人遭遇困难是因为他（她）人品差；而在解释自己的行为时则更注重情境因素，即自己遭遇不幸则是因为老天不公。这样，别人倒霉是罪有应得，而自己倒霉则是天妒英才，我们就更感觉自己委屈了。
其实，千人千般苦，别人不晓得。我们觉得自己痛苦其实是没有看仔细别人的挫折，你比下面的人更痛苦吗？
有这么个人，也许你知道他。在1832年，当时他失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员，糟糕的是他失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。他着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠下的债务而到处奔波，历尽磨难。他再一次参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，以为自己的生活有了：“可能我可以成功了！”第二年，即1835年，他订婚了，但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神的打击实在太大了，他心里憔悴，数月卧床不起。在1836年他还得过神经衰弱症。1838年他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会仪长。可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍没有成功。直到17年后的1860年，历经更多的磨难和失败之后，这个人当选了美国总统，他的名字是阿伯拉罕.林肯。可是他的噩运并没有结束，1865年，他被暗杀了。

心理学上还有一个真实的更夸张而具有戏剧性的案例：
那是一个14岁的男孩。8岁那年的11月，他的母亲突然去世。9岁那年的11月，他从梯子上掉下来，摔断了胳膊。10岁那年的11月，他骑自行车时发生车祸，造成头骨断裂，还伴有严重的脑震荡。11岁那年的11月，他从天窗跌了下来，造成臀部骨折。12岁那年的11月，他从滑板上摔下来，导致手腕骨骨折。13岁那年的11月，他被汽车撞伤，造成骨盆断裂……

看了这两个案例，你还觉得自己最倒霉吗？
最后，我们再回忆一下《多拉A梦》中的大雄同志：
据不完全统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次……

你心情好多了吧，大雄那么倒霉，还这么乐观地活着，向大雄同志学习吧。
注：两个案例来源于李笑来著《把时间当作朋友》一书。

高考结束，据说，今年的广东省教育厅已经发文不再公布状元了，但是，这难不倒消息灵通的各媒体记者以及社会、学校的关注者们，高考出分那天，基本上所有的广州媒体头条都是各路高考状元的消息。很明显，与以往一样，状元既是各学校继续招生的金牌广告，也是各路商家追逐的目标。
状元现象的出现本无可厚非，在这样一个信奉“学而优则仕”的国度，对高考状元的宣传也可以理解。但有的时候，过犹不及，必须认识到，状元也不是什么都好，比如，很多时候我们所宣传的“状元经验”，在某种意义上说，有可能是一种伪经验，对更多的学子而言，并不见得都有很好的启示意义。
状元是哪里来的？有人开玩笑说是“撞”出来的，一次考试的成功，成就了一个状元的传奇。是的，状元只不过是在一次重大考试表现优异的人，那么，什么决定着考试的成功呢？至少要包含能力、努力以及考试心理的调试等多方面的因素。就平时能力水平与最终考试成绩来说，就可以分为几种情况，一是考试成绩超出了平时水平，比如，平时能力是80分，最后考了100分，这是超常发挥；二是考试成绩低于平时水平，比如，平时能力是100分，最后考了80分，这是失常发挥；当然还有一种，考试成绩和平时水平相当，比如平时能力80分，最后也考了80分，这是正常发挥。
那么，状元呢，虽然名声在外，但其能力与成绩的关系也可以分成不同的类型。比如，一种状元是超常发挥的，平时学习不显山不露水，智商也一般，但最后突然一跃，给大家一个惊喜，成为了状元；一种状元是正常发挥的，平时本来智商就很高，考试成绩一直稳定，最后也发挥出了真实的水平，成了状元；当然，也存在一种可能性，有的状元也可能是失常发挥的结果，比如某些学生本来智商就超越常人，就是人中翘楚，平时学习比别人就高出许多，考试发挥得并不好，但由于天才的智商与优异的基础，也取得了状元地位。
从上面的分析可以看出，其实在状元的经验中，第二类和第三类的状元经验，对大多数学子而言，其启示意义并不大，他们的状元的原因，是以超常的智商为基础的，他们的一些经验，别人也学不来，甚至对某些人而言，他们的经验，也不见得是好经验。比如，有的状元在总结自己的复习经验时就说，“对于那些不会做的题目，背下来就好了”。他是没有问题，但其他人也学他这么做，会好吗？
在教育心理学上，有一个概念叫“低成就”（Underchievement），它指一个学生的成绩低于其智商所预期水平的情况，比如，一个学生的智商在班级中排名30，正常水平的话，他（她）的考试成绩排名也应该班级中排30，但他（她）实际上的成绩在班级排名是40，那么，这个学生就是一个“低成就者”；与“低成就”概念相对的，是“高成就”（Overachievement），所谓“高成就”，就是一个学生的成绩高于其智商所预期的情况，比如，刚才例子中所谈到的智商在班级中排名30的学生，如果其考试成绩排到了班级的20名，那么，他（她）就属于“高成就者”了。
很明显，从这样的概念出发，低成就的学生并非智商低下，只是学习成绩没有能很好地表现其水平，所以在教育上有“高能低成就”之说，指的是那些智商优异但成绩一般的学生；智商超群的人，即使成绩不错，但没有达到相应的智商预期，也可能是低成就者，因此，即使考试的状元，也可能是低成就者。另外，高成就的人并非智商超常，只是其学业成绩超过了智商的预期而已，这样，即使成绩一般，但也可能是“高成就者”。总之，“高低成就”来源于智商与成绩的相比，而不只取决于最终考试结果是否优异。
那么，对于考试而言，什么人的经验更值得学习？很简单，不管他（她）最终学习成绩如何，只要是一个“高成就者”，其成绩表现超出了智商预期，其经验就足以让我们研究一番的。
通俗点说，对于大多数的备考学子而言，状元的经验不见得宝贵，更宝贵的，是那些考试“超常发挥者”，他们本来的水平可能上一般本科，但考试成绩一下来，他们上了重点本科；平时的成绩考一个专科都危险，但最终却成功上了本科院校；这些“高成就者”，总会让人眼前一亮，总是让人超出想像。他们的考试表现，也不是仅仅一句幸运可以解释的。他们是什么人？考试的备考阶段发生了什么事？考试中有哪些经验，值得我们进一步探讨。

撒谎的孩子有出息
研究发现，2％两岁幼儿会說谎，50％三岁孩童不老实，四岁会騙人的比例更是高达至近90％；年纪越大比例越高，到了12岁，几乎每个儿童都会撒谎。孩子撒谎，其实是认知发展的标志。认知功能发展越健全的孩子，说谎技巧就越高明，因为他们有办法圆谎。因此，孩子撒谎不见得是坏事，有可能是早慧的体现，这些人，成大以后更可能成为领袖人物。
来源：http://wklx1119.blog.163.com/blog/static/984262932010420102636518/
聪明的女性爱喝酒
心理学研究发现，女性的饮酒量与其儿童时期在学校的测试分数相关，具体来说，比起同期成绩较差的人们，5岁到10岁期间考试成绩优秀的女性成年后更易酗酒。那些在孩提时期测验中得“良好”或“优秀”的女性，成年后每日饮酒的比例比常人高出2.1倍。研究者认为，之所以学历与饮酒存在正相关，可能与高学历女性社交活动多等因素相关。
来源：http://wklx1119.blog.163.com/blog/static/98426293201042495830440/?Science1
害羞的人婚姻难美满
心理学研究发现，在新婚夫妇当中，害羞的人有更多严重的婚姻问题；害羞人群整体的婚姻满意度较低；害羞的人在信任他人、嫉妒心、金钱和家庭事务方面会有诸多问题；早年害羞的人日后显然会有更多的婚姻困难，甚至感到婚姻满意度下降。
心理学家指出，害羞使得人们更难建立社会关系，因为他们在社会上感到焦虑，对于婚姻中不得不面对的问题感到信心不足。害羞很难改变，但不等于没有希望，人们通过有针对性的学习，可有效解决一些具体的婚姻问题。
来源：http://news.163.com/10/0531/13/68102SAF00014AED.html
女性花心，父爱缺失是原因
心理学研究者认为，父亲对女儿个性和性心理的影响有时甚至超过母亲。父亲对儿子，往往会提供较多的独立机会，对待女儿却容易走向两个极端———疏离或鼓励她们的依赖性。疏离的结果使她们容易产生慕男情结，变成感情随便的“花痴”；而纵容女儿的依赖性，则容易使她们变成没有主见的“牛皮糖”。女孩子社会化的过程往往是父亲影响的结果，如果一个女孩子缺乏父爱，那么她的社会化水平就会比较低、性观念也比较混乱，发生不当性行为的可能性也就越大。
来源：http://news.163.com/10/0531/13/68102SAF00014AED.html
心理学家破解点球密码 守门员原来是“纸老虎”
心理学家在研究了运动员踢点球时的眼神变化之后发现，在罚点球的过程中，最大的威胁来自于守门员。守门员表现出的威胁性越强，对于罚点球队员的影响力也就越大，从而会改变点球踢出的线路。而实质上，点球是否能进的决定权掌握在点球主罚者的手中，所以，罚点球的时候，对门将做出的动作置之不理，只管闷头射门是最佳选择。
http://2010.sohu.com/20100609/n272656683.shtml
女人为什么爱管钱？
从进化心理学角度看，女性的生理条件比男性脆弱，因此在需要力量才能生存的原始社会，她们比男性更少直接参与残酷的生存竞争。而她们就会运用女性天生的细腻和敏感，通过掌管家庭财物来间接参与生存活动，体现自身价值。今天，这种心态已被广大女同胞所继承。
另外，女性喜欢管钱也是出于安全感的需要。由于承担着生殖及养育任务，关系着种族延续。所以相对男性而言，女性对安全感天生具有更强烈的需要，而经济基础是现代社会最基本的安全感来源，这从根本上导致了女性对理财给予了最大程度的关注。
来源：http://www.hlbrdaily.com.cn/news/68/2010-6-28/40531.html

中国心理学会学校心理学分会2010年学术年会的时间地点已经最终确定下来了。
时间：20 1  0年8月15 日6：00 ——2 3：00 报到 20 1  0年8月1 6——1 7日开会。 20 1 0 年8月18 日会议结束，不参加旅游的可以返程。 地点：安徽师范大学（老校区）教育科学学院
会议前后还要举行一些工作坊，受组织者的邀请，本人要在会前做一个关于“师生心灵沟通”的工作坊。
有感兴趣的同仁、老师可以仔细阅读一下通知，如果参加论文评审的话，可能要抓点紧了。
会议通知下载：

前几天与朋友聊天，他就要受凤凰卫视的邀请去“凤凰大视野”谈谈历史了。我和他笑谈，层次不同，记者们找心理学谈的多是世俗之事，他们更愿意心理学人说说“春哥凤姐”之类。前几天和《南方日报》的记者说了几句马诺，没看过节目，但看到一些报道，说的非专业话，只是自己的观点而已。原标题：相亲拜金女引网友围观 专家称叫骂只为心理平衡——www.xlxcn.net

多家电视台纷纷推出的相亲节目,出位的言论更引起了公众的普遍注意。“我宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在单车后笑”的一句话,更是让“非诚勿扰”节目中的相亲女马诺一夜间红遍神州,网友铺天盖地的叫骂“拜金女”的同时,这类的节目收视率却仍然居高不下。对此种怪象,有心理专家分析,观众的此种心理是为追求心理平衡点。
在骂战中获得道德优越感
在这个全面炒作的年代,有观众怀疑这些话题频出的相亲节目都是制作方的策划,甚至连嘉宾都是托,是假的。怀疑归怀疑,观众还在接着看,正可谓边看边骂,边骂边看。对此,华南师范大学迟毓凯博士反应平静,他指出,对于相亲节目中出现的一些出位语言尤其是拜金言论,观众普遍表示反感,但还是每期节目必看,这种矛盾反应其实表现的是人们的道德优越感。这种优越感的表现形式是通过对节目上出位嘉宾的语言进行攻击,从而体现自身道德要优于嘉宾,获得心理上的满足感。
围观是为捍卫道德和好奇
相比迟毓凯博士,广东省心理危机干预协会于东辉则给出了不同的解释。他认为,相亲节目中出现的一些出位言论包括拜金等价值观,与中国传统价值观是相违背的。不少观众对这些节目的批判是出于对传统价值观的违背,可能一时不能接受这种赤裸裸的金钱观。他分析到,对于不少观众仍然追看这一类节目正是因为这些出位的言论在日常生活中很难听到,是出于猎奇的需要。一来出于对传统价值观的维护,二来是出于猎奇的需要,两方面的需求导致观众出现这种边看边骂的矛盾反应。
拜金不可怕,可怕的是将其放大化
与马诺不相上下的还有“二十万才能摸我小手”、“我未来的男友必须月薪百万”的朱真芳。对于这些出位的拜金论,迟毓凯表示,现代社会倡导社会价值多元化,也要允许和传统价值观不同的价值观存在。他指出,拜金并不可怕,以美国为例,很多国民都持拜金观点,但是这些人在伦理观、人生观乃至其他方面也做到一个平衡,所以整体上美国发展还是比较迅速的。“其实,拜金观自古以来就有,只是相亲节目中的一些出位言论通过大众媒体传播出去,所以才产生了这么大的影响。”
“相亲节目最大的罪恶,在于把一些非主流的价值观如拜金无限制地放大。”于东辉表示,说来说去,拜金论在公众当中仍然是一种小众的价值观,而相亲节目作为大众媒体把这种价值观无限制地放大,进而对社会对公众产生误导,让他们认为这就是主流的价值观,整个社会的价值体系或将崩溃。
来源：南方日报
作者：南方日报记者李劼 实习生赵晓娜
链接：http://www.chinanews.com.cn/jk/jk-xljk/news/2010/06-17/2346934.shtml

《教育研究方法课程》的最后一篇作业是写一写关于整个课程学习的总结与反思；只有一个要求，字数越多越好。许多同学写得都是有感而发，我每一篇也都认真看了。其中三篇的课程反思很有意思，起了一样的题目“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，而这句诗我竟也在给他们写的研究序言中也用到了，真是师生所见略同啊，呵呵。三篇反思收录于此，纪念一下。——迟毓凯

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
——大学生从众心理研究感想
（文学院陈晓玲）
凌晨四点，终于将论文初稿整合完毕，打开邮箱，上传、发送……
当我完成这一系列操作时，才意识到，一个学期以来的调查研究，终于要到了挥手作别的时候了。本应是兴奋的时刻，心中却充溢着不舍。回首这一路走来，才惊讶地发现，自己离出发时已经很远，很远。
这是一段充满惊喜的历程。面对陌生的研究领域，非专业的我们，每走一步，都会遇到难以预测的问题。好几次，以为到了山穷水尽之时，却又发现另一处柳暗花明。
这是一段充满智慧的历程。课堂中的知识，讨论中的智慧，实践中的感悟，等待时间的沉淀，将会越陈越香。
这是一段成长的历程。亲身的历练，真实的场景，研究过程就像是蝴蝶破茧，有过痛苦，有过挣扎，然而收获却是珍贵的，不仅仅是知识，不仅仅是研究成果，更有与老师和组员们之间的友谊。
曾经听过这样一句话，读研究法的书不如做一次研究，懂得研究法不一定会做研究。正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。文学院出来的学生，常常凭着文学的想象，沉浸在书海的世界里，最大的不足就是缺乏科学研究的训练。很庆幸能够在这样的一个班级，遇到这样的老师和同学。迟老师的课堂摆脱了传统的讲授模式，带领我们进行了大学生从众心理的研究。与其说这是一个研究课题，倒不如说这是一个教学课题。正是在这样研究具体、方法多样的课题下，经过了层层深入，才得出这样一份论文报告。
从众心理于我们而言，是一个完全陌生的领域，而大学生从众心理却是与我们息息相关的生活现象，再加上采用实验、调查和访谈的方法，剖析从众现象背后的人格心理特点，这样的研究方法和方向是迷人的，也是我们的兴趣所在。实践出真知，在锻炼的过程，我发现了许多道美丽的风景。
心理学角度的魅力
心理学不仅是一门学科，也可以是一种研究角度和态度。
印象最深刻的是，迟老师给我们上的第一节课。初次见面时，迟老师让每个同学上台做三分钟的自我介绍，这本是一件极其普通的事。然而，令人意想不到的是，迟老师在最后对每个同学所进行的点评。一般人看来简单的自我介绍，在迟老师眼里，却能够从语言内容中挖掘出一个人的内在品质，尽管有些并非完全正确，但确实是有依有据的。那次课给了我不小的震撼，原来从心理学的角度，可以看出这么多有价值的东西。对于同样的材料，角度不同，得出的结论就有可能不同。
在问卷设计的过程中，我又一次体会到了心理学角度的魅力。由于研究的课题涉及“从众”心理，这是一个较敏感的话题，如果在问卷中提及，兴许不会得到太多人的好感，影响调查的真实性。后来，迟老师建议我们隐去“从众”二字，一来可以避免专业概念的解释，二来可以消除被试的顾虑，避开了敏感话题。虽然只是一个细节处理，当中却包含了多少智慧！这是我在其他问卷设计中所看不到的，正因为是心理学的调查，更懂得设计符合人的心理的调查问卷。
访谈也是一种重要的调查方法，在访谈时，我再一次体会到了心理学角度的魅力。一开始，我以为访谈的目的即是问出你想要的东西。后来，迟老师给我们介绍访谈话术及情境分析时，我才意识到，原来，访谈不应该只关注“谈”，还应该注意观察，以小见大，结合受访者的心理，对话语进行甄别。人对自己的认识不一定是正确的，但从他人的动作、表情等，却可以分析出更原始、更真实的结果。
教育，是对人的教育；教育研究，是对人的研究。而人的研究常常是难以把握的，如果能够借鉴心理学的角度，在设计时多考虑被试可能的反应，多考虑访谈者一些话和动作背后真实的想法，那将会使研究更为深入、更为可信。
“科学”是一种态度
研究的过程，“科学”二字更是时刻提醒着自己。还记得，开始从众心理研究之前，迟老师让我们进行了“中医是不是科学”的辩论。细细想来，在经历了这次研究之后，对于“科学”二字的体会更深了。
不管是量化研究或是质化研究，每一处都应该有数据或依据，运用科学的方法进行研究，是保证结果有效的前提。
从调查问卷的设计开始，经历了开放式调查、统计，才最终形成一份问卷；问卷发放前，经历了多次试测，再不断地修改；当访谈提纲设计不够合理，达不到访谈预设的目的时，我们又按照老师的要求不断修改，不停地深入。这种求实求真的精神，是研究带给我的深刻感动，将成为我今后继续努力的指引。
访谈是一门艺术
整个研究过程，我接触最多的当数访谈了。从第一次走出校门所进行的“街访”，硬着头皮上前与陌生人搭讪，到后来正儿八经地对实验被试进行深度访谈，煞有介事地不断追问。前后访问的人数有二十几个，最长的一次深访长达四十分钟。每一次访问，都有不同的体会，经验越多，感触越深，我深刻地体会到，人与人的交流真的是一项高深的艺术，访谈也是一门艺术。
最初的开放式调查，捧着一本笔记本，就着事先安排好的问题一个一个地问，虽然过程挺顺利，却总感觉答案早在预料之中，问不出更深层的东西。后来，我慢慢体会到，访谈不是聊天，它需要动用眼、耳、口、手、心各项感官。眼睛，用来观察，受访者的动作、表情、语气等，都是访谈的宝贵资料；耳朵，用来倾听，虽然在访谈过程中，需要访谈者的提问和引导，但所有提问和引导的目的，都指向受访者的回答，这才是最最重要的；口，用来交流，适当地给受访者一些反应，访谈中可能出现许多临时的火花，发现可挖掘的地方要不断地追问；心，用来辨别及感受，随时保持思考的状态，思考受访者的语言和动作，揣摩受访者的心理，挖掘出深刻的、打动人的东西。
访谈艺术中，感触最深的一点便是提问的技巧。有些问题，受访者出于刻意隐瞒或碍于表达，有时候给出的答案并非你所想要的，然而这并非意味着要你要放弃追问，关键还在于提问的技巧，懂得旁敲侧击。
记得有一次，我和碧芸一起访问一位星海音乐学院的女生，对方提到当她七岁时父母就让她自己一个人跟着旅游团去北京，当问到对于这件事她的态度时，她的回答却是模棱两可的。但我心里一直在盘算着，想要知道她到底赞不赞成这种做法，于是，我问了另一个问题“假如是你，你也会这样对你的孩子吗？”她不假思索地给出了答案，“可能会，但是我会偷偷地跟在后面，因为我不放心。”这下子，她的态度就很明确了，而这也正是我们所要的答案。
又有一次，我和剑玲采访另一位音乐学院的女生，对方说话很小声，每次回答总是很简单，感觉打不开话匣子。无计可施之际，我注意到，她不像其他的舞蹈系女生，衣着打扮都不如其他女生有个性，感觉不出音乐学院的气质，也看不出是学舞蹈的。于是，我问了访谈提纲以外的另一个问题，“你是学舞蹈的，那你喜欢独舞、双人舞还是群舞呢？”对方的回答果然在我的预料之中，她不喜欢独舞而喜欢群舞，因为只有一个人在舞台上压力太大。接着，我们的话题开始多了。采用这种从旁敲侧的方式，有时候能收到更好的效果。
访谈结束后便是录音的整理及总结。将四十分钟的录音转成文字，这是一个枯燥而又琐碎的工作，访谈记录要求完全还原访谈现场，每一句话，每一处表现，都是访谈记录需要的材料。当然，当一份六千多字的访谈记录完成时，心中更多的是满满的成就感。
访谈也是一种交流，倾听也是一种幸福。一次访谈，便可以了解一段人生，认识一个人。在完成研究的过程，我感受到了交流的乐趣，很多时候，我总是会从不同的受访者身上感悟到很多，而这些，将会是我在研究中收藏的点滴感动，成为我前行的动力。
写论文是一个“临摹”过程
调查与实验的不同，就在于后期的统计分析任务更为繁重。在论文的撰写阶段，几乎每天一次讨论会议，每个组员都在紧张而忙碌的进行着。很感谢能和这样的组员一起合作，我们有妙笔生花的文学院写手，也有深谙数理的物电、化环同学。我和李韵肩负着统筹整篇论文的艰巨任务，尤其令我难忘的，是和李韵两人一起在一间宿舍里讨论、写稿的时光。
当然，在写作的过程，也曾遇到不少的困难。在做研究综述的时候，面对着一大堆的相关文献，自己却理不出一点头绪时，内心充斥着焦虑与迷惘；在做论文的整合修改时，面对着组员不同的表述文笔，内容不够完善的分析时，深感前路漫漫，似乎看不到尽头。
诚如迟老师所言，初学者写论文需要模仿。就像练习书法，只有临摹好的字帖，才能写出好字。也许真的只有亲手操作过，才能真正领会个中深意。完成整篇论文的撰写，我是在参阅了一些优秀的论文以及调查报告后，才提炼出了一篇比较像样的文章。虽然文章还显得很稚嫩，仍有许多需要改进的地方，但在这样的“临摹”过程，我才真正体会到了如何写好论文，真正体会到了好的结构能够引起文章的“质变”。这个过程，甚至比完成本科毕业论文的收获还大。
在此，我要深深地感谢我们的迟毓凯老师。迟老师是一位幽默风趣、知识渊博的老师。他的课堂活泼而又充满乐趣，每次上课，我们都处于一种自由讨论的状态，这是研究生课堂带给我的独特体验，感谢迟老师为我们营造了这样的学习氛围；他的语言充满智慧，总是能够在课堂上侃侃而谈，睿智而又不失风趣，每当我们的研究遇到瓶颈和困难时，迟老师总能为我们拨开云雾，在极短的时间里想出令人惊喜的观点；而他的文章又是极为生动而又有序，让身为文学院的学子都深深折服，鞭策我们在撰写论文时不敢马虎。有这样的老师带领着做研究，实在是一种幸福的体验，受益匪浅。
而我们的“非常4+2”，感谢这个学期以来的互相扶持，携手共进。在研究过程中，虽然有过意见不合的时候，但更多的是思想碰撞出的火花。还记得，一起出外访谈，一起在夜色下开会讨论，一起在宿舍写文章……这一切，都将成为美好的回忆。在我脚受伤行动不便的日子里，感谢有你们的体谅与帮助，为我安排少行走的任务，送我去教学楼上课……这些感动，我将铭记于心，收藏永久！
末了，当我们呈上这一份沉甸甸的论文，并宣告着一段研究历程的结束时，我们的课程也正式结束了。但我深信，这将会是一个好的开始！
2010年6月7日
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
——从众实验研究心得和反思
（文学院张芳）
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别昨夜的疲怠。
那三尺的讲台，
是梦想中的天堂；
课室里的探讨，
在我的心头激荡。
课堂上的迟老师，
谆谆地给予教导；
在4+2的大家庭里，
我甘愿做一棵小草！
那悉心的点拨和教诲，
不是清泉，
是天赐的甘霖；
挥洒在心田间，
滋润着渴求的心灵。
寻梦？撷一缕忧思，
向研究更深处漫溯；
满载一船实验数据，
在日月星辰里启航。
一次次讨论，
一字字珠玉，
是胜利的离歌；
夏虫也为我们欢呼，
欢呼着实验报告的终结！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一点疑虑。
——题记
提笔欲言，字难达意，未书思万千。研究历程犹如往事重现，历历在目：
三月，草长莺飞。我们相聚在2203，熟悉的陌生，憧憬的迷茫，我们共同抒写故事的序言，开始一段新的征途。
四月，华丽转身。从本科论文的抄写到论文的答辩结束，我们一步步迈向本科学习的彼岸。来不及驻足停留，来不及欢呼雀跃，华丽丽地转身，全力以赴实验研究。
五月，焦灼忙碌。艺术节工作的繁重，各学科学业的压力，让五月的天空失去云彩。三场实验，我们殚精竭虑，但收获数据之时，我们兴奋快乐。
六月，离别雨季。淅沥沥的小雨，纷飞的雨点，滂沱的大雨，奏响着离别交响曲。为实验报告，多少次讨论，多少通电话，多少个不眠之夜，撰写、修改、讨论……我们执着地追求着实验报告的完结。
这是一段回忆，这是一次历练，这是一笔经验，这一历程教会我如何去做研究，如何去写报告；这一历程也让我深刻地体会到理科思维和文科思维的迥异。
第一次看到课表上“教育科学研究方法”这门课程时，心理有点失望，霎时间，对未来研究生学习的期待灰飞湮灭。本科阶段也曾开设“教育科学研究方法”的课程，也许是由于课时和班级容量的限制，老师只是对研究方法的理论进行简单的介绍。研究方法的教学只是纸上谈兵，其效果不言而喻。
第一次上课，见到笑脸盈盈、幽默风趣的迟毓凯老师时，直觉告诉我，这门课应该不会向以前那么无聊。事实如此，迟老师把研究方法的教学和他主要从事的心理学研究结合起来，不滞留于对教育研究方法的理论介绍，而是把理论联系实际，深入指导我们开展研究，让我们“在学中做，在做中学”。人总想更深刻地了解自己，总想更深入地了解他人，心理学的研究能满足人们这一探知欲望，所以心理学的研究受到大家的青睐。迟老师选择“从众现象”这一大家都感兴趣的话题作为研究主题，调动了我们研究的积极性，让我们执着地“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”进行研究。
第一场辩论，由科学的定义所引发的关于“中医是不是科学”的辩论，让我的思维接受一次巨大的洗礼。为了论证“中医是科学的”这一论点，我们“中医是科学”小组旁征博引，从哲学、方法论、现实生活中撷取了丰富的论据。虽然论据充足，论证过程看似有序，但最终还是被迟老师一针见血地戳破，我们所建立的论证过程土崩瓦解。深入思考原因，讶异于我们的论证没从本质上去理解科学的概念，没能抓住科学的本质，早已陷入了“科学有用论”的误区。
第一次翻译文献，是一个刻骨铭心的过程。大学英语六级通过后，早已把英语这一世界工具抛之九霄云外。再次回归英语，竟是翻译英文文献。陌生的专业词汇，复杂的长句，让我尝尽了翻译的苦。苦尽思苦，让我产生了危机意识。免试保研的机遇，让我免受考研英语的折磨，也让我失去了一次专研英语的机会。长久地脱离英语学习，让我的英语能力急剧退化。虽身在文学院，然我以后研究方向仍是语文教育。教育研究不同于文学研究，教育研究具有普遍性，不会明显地受到地域和国别的限制；教育研究也更侧重于实证研究，因此，学习国内外先进的教育理论，及时获得国内外最新研究成果是开展教育研究的重要途径。为了能够及时追踪学科前沿动态，一定的英语阅读能力是每个研究者所必备的。
第一次分配小组任务，我毅然决然地选择了实验组。四年的文学院学习，只有理论研究和调查研究，实验研究离我的生活太遥远。对于未知研究领域的探求，好奇心和求知欲让我充满了动力。还记得，刚开始实验设计时，我经常受到文科思维的困扰，一直强调个别存在的重要性，突出个性的意义。在迟老师的悉心指导下，我终于领悟到文理科思维方式的差异，懂得了实验研究主要是探寻事物的普遍规律，寻找事物之间的同性。多年所形成的思维定势并非一朝一夕能够改变，在研究学习中，我总会不自觉地关注实验中的个别现象，但我会时常提醒自己要把注意力转移到普遍现象的研究上。在这个过程中，最大的进步是我学会了对实验研究结果的“包容”，允许不符合实验结果的个别样本的存在。
第一次实验，是一次奇幻的经历，犹如爱丽丝梦游仙境。为了布置实验室，实验组的6名同学牺牲了午休时间，提前到达课室。布置桌椅、编号、调试课件……各项工作有条不稳地进行。还记得那是一个风雨交加的下午，为不引起被试者的怀疑，所有同学都到课室外等待实验。刺骨的寒风，纷飞的雨丝，加深了实验前的紧张气氛。那一次实验共进行三场，我是第一场实验的第一名“托”，肩负着诱导的艰巨责任。从没想过，当“托”会比当“演员”还要困难！演员活动的舞台是相对封闭的环境，“托”则要在实验室这一随时都可能出现意外情况的社会环境中活动。为使自己成为一名专业的“托”，我多方面设想被试参加实验的心理状态和可能表现的行为，我还时刻提醒自己是一名被试而不是“托”，以避免在实验中过多地关注被试的行为表现而导致分心，引起被试的怀疑。虽然大家都很努力，但这一次的实验效果并不是很理想。实验结束后，我们实验组进行了总结反思，在迟老师的指导下，我们调整了实验的方向。
实验方向调整之后，我们经历了一个痛苦的过渡期。在对脸孔识别实验的改进过程中，我们发现取消高低难度情景压力后，对实验素材有更高的要求。为解决这一个问题，我和吴震分工下载了公安部网站上所有B级通缉犯的头像，再进行排序和组合。由于通缉犯头像的数量远远不能满足我们制作18组实验的需求，最后我只能无奈地在网上截取他人的身份证头像。虽然我们只是用于实验研究，但还是心有余悸。直到现在我还一直在思考，从网上截取他人头像这种行为，无论是通缉犯还是身份证上的头像，是否违背了实验的伦理道德呢？进一步思考，在普遍的实验研究中，该如何恰当处理实验素材的危机问题？实验者应该遵循怎样的伦理道德底线呢？
在脸孔识别实验和名画鉴赏实验初具雏形时，为了检验实验的有效性，我们在微格教室开展了一次小实验。由于实验时间定在星期三下午，寻找被试成为最大的难题。在这一次寻找被试的浩荡工程中，我再一次体会到人际关系的重要性。不管是学习、研究还是工作，人与人之间总是密切联系的，建立自己的人际关系网对个人的发展非常重要。我很幸运，因为我有一班支持我，愿意为我逃课，随传随到的师弟师妹；不幸的是，我无法说服无所事事的室友和同学参与实验。
所幸的是，随后的两场大实验，迟老师为我们提供了被试，解决了被试贫乏的难题。在最后这两场实验中，我主要负责引导和记录的工作。引导员的工作看似简单，但也暗藏玄机。引导员是第一个与被试接触的实验人员，如何回答被试所提出的关于实验的各种问题，如何快速和被试建立沟通联系，这要求引导员善于运用语言艺术，善于察言观色。迟老师在课堂上曾强调，和陌生人交谈时，要注意寻找共同点！由于被试者是修读迟老师所教授的教育心理学课程的学生，在引导的过程中，我充分抓住被试的这一特点，从迟老师的课堂风格，教育心理学课程，教师资格证等话题入手，打开被试的话匣子。通过交谈摄取被试的相关信息，以便访谈组同学可以更有针对性地开展访谈。与此同时，我还注意观察被试的反应，对实验前表现紧张的被试进行安抚。引导员的工作除了要细心和耐心，还需要灵活处理各种突发情况。还记得那次惊心动魄的经历，在交谈中得知被试者是物电学院06级的同学，而我们的“托”中有不少是物电学院的同学，为了保证实验的有效进行，在不引起被试的怀疑的情况下，我及时通知实验室的人员，让他们及时进行人员的调整。
进入实验报告的撰写阶段后，我遇到了不少难题。在这一份实验报告中，我负责撰写实验目的和意义，以及数据结果分析的内容。实验目的和意义撰写之初，我按照大家讨论的结果，分点列项对目的和意义展开论述，完成后发现如此表达不像是实验报告，更像是开题报告。山重水复疑无路，在我陷入迷茫和困惑之际，我从期刊网上拜读了迟老师和其他学者的实验报告，仔细研究实验报告的语言表达规范和表达形式，总结出实验报告语言表达的总体特点。紧接着，我阅读了大量从众研究和当代大学生心理状况研究的文献资料，获得了一定的理论支撑，最后再详实地撰写实验研究的目的和意义。
数据结果分析对我而言是一个巨大的挑战。现在回首，很佩服自己当初主动请缨分的勇敢。幸运的是，我的搭档吕旭鹏同学在这数据处理方面经验丰富、技术娴熟，在和他的合作交流中，我逐渐掌握数据分析的规律和诀窍，加上统计专业的友人从旁指点和点拨，让我能顺利完成数据结果分析的任务。
在整个实验过程中，团队合作的力量让我们战胜了种种困难，最终顺利的完成实验。实验组虽只有6名成员，但男女比例恰好是1:1，正所谓男女搭配，干活不累！文理科思维角度的交错，思想的交锋，让我们拓宽了思维的空间，从多方面多角度去设计去审度我们的实验。每次的交流讨论，总能从其他同学身上学到不同的思考方式和角度；每次合理的分工合作，确保了我们高效地完成任务；每次的团结协助，让我们携手走向胜利的终点！
行文至此，一名文科生的实验研究故事也将画上句号。没有风花雪月的描述，没有惊心动魄的故事情节，唯有情真意切的文字和无尽的感激之情：
感谢我们的指导老师迟毓凯老师！您治学严谨，幽默风趣，为我们开辟实验研究的新领域！从研究的选题，到研究框架的确立，再到实验的设计和实验的施行，您循循诱导，悉心点拨，一步一步带领我们走出迷茫和困惑。对实验报告，您更是细心审读，提出宝贵的修改意见！在教育科学研究方法课程的学习中，您的课堂之上，其乐融融；课下的讨论，其乐也泄泄。您不仅教会我研究的方法，实验的设计，报告的撰写，您还教会我严谨的科学研究态度，开拓我思维的空间，给予我巨大的启迪！
感谢“非常4+2”13名同侪！在风满山前，雨满山前的大四，能结识同样为了理想而奋斗的你们，是我今生最大的荣幸！谢谢你们在研究过程中对我的关心和帮助，研究生的生活因你们而更加绚烂！
感谢参加我们实验研究的同学、师弟师妹们，谢谢你们抽出宝贵的时间参与实验，你们的支持是实验顺利开展的基石！
故事结束了，课程结束了，但研究仍在继续……
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，于行中学，于行中悟，于行中思，且行且思！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
（化学与环境学院张娇蛟）
教育科学研究方法，从第一堂课起直到现在快拉下帷幕，在看似不经意之间，老师已教会我们很多，一直不断地带给我惊喜和收获。
第一幕自我介绍
还记得第一节课，老师给我们两分钟的时间准备自我介绍，其实自我介绍这玩意对我们来说已不新鲜，每个人都习惯地走着自己的套路。然而我们却未料想到这是迟老师早已设好的“圈套”。就在我们把自我介绍当作淡淡背景音乐时，原来这位不简单的听众把我们的一言一行当作乐谱来分析。听着迟老师分析我们的自我介绍，有种看柯南破案的感觉。仿佛在他的眼里，我们都是透明的，他可以直视我们的心理活动。心中不禁暗暗感叹道：这才是心理学嘛！其实整个学期下来，跟着迟老师学了一些心理学的知识呢，比如说当一个人在自我介绍时提到家庭，说明他的家庭和睦或是他很重视家庭；当一个人提到妈妈，说自己是妈妈的好女儿时，说明她还没谈恋爱；当一个人的身体向前倾，手靠近嘴边时，说明他开始怀疑和动摇。
第二幕辩论会
“中医是不是科学”这个问题真是突如其来。就在给出科学的定义和特点之后，老师将这个问题抛给我们。其实我觉得，这也是在传授我们一种学习的方法，当我们掌握了一个概念的本质和特征之后，我们就可以用它们来判定这个概念的内涵和外延。这又何尝不是给了我们一个看待事物的科学视角呢？我们总是习惯性地看待身边的一切，一切在眼中仿佛都那么顺理成章，我们从未辩证地对他们进行剖析。而只有突破这种习惯，才能获得新的思维，思考的层次才能得以提升。在中医是不是科学的问题上，我们一直纠缠在是与否的层面上，然而却未考虑这个问题的本身。中医是不是科学，这个问题值得探讨吗？为什么我们一定要把中医和科学扯在一起呢？科学的就是好的吗？我们是不是将科学神话了呢？老师的指点使得我们的思考层面又提升了。
中医是不是科学的辩论会是我们“4+2”的这帮学生第一次实战演练，也让我深深地感受到作为研究生的学习方式与本科时的完全不同。从查文献找资料，到Q群里的组内讨论，然后汇总为一页页论稿，最后大家“对簿公堂”，用我们的“唇枪舌剑”相互驳斥。好久没有这种感觉了，仿佛那是在遥远的大一时光，在打辩论赛的时候。这不仅是完成任务的过程，而是一个互相展示、互相学习的过程，更是我们彼此熟悉的过程。小蕾的工作狂，李韵的条理性，旭鹏的侃大山，谢敏的恬静都是在此时浮出水面。
第三幕走在世界的前沿
做研究的，要了解我们的研究对象。它是需要稳扎稳打的的金字塔，还是直入云霄的空中楼阁？若是前者，则需要我们博览群书，若是后者，则需要我们走在世界的最前沿。成功也是需要技巧的。然而想走在最前沿也不是件简单的事，翻译外文文献的工程量可不小。还好老师先跟我们介绍了一下关于从众方面的研究背景，不然那么多术语真是难以理解啊！每天纠缠于谷歌和金山词霸之中，我也在不断反思，自己以后搞研究的时候，不要忘了先阅读一些中文的背景介绍，对研究对象有了一定的了解之后，再直奔研究的最前沿，这样有机的结合，才是效率所在。
我翻译的那些思前沿绍了一下
第四幕打开陌生人的口
大学生从众心理的研究拉开序幕，我选择了自己熟悉的调研部分，却遇到了不同的调查方式。迟老师教给我们一个任务——打开陌生人的口。一直以为调查问卷的题目来源于查阅的文献或是自己的猜想，原来问卷的素材也可以通过简单的口头调查获得。习惯于从身边的圈子获取信息，但是老师建议我们走出校园，突破个人圈子的局限性。是啊！这才是调研的精神所在！不走出去，闭塞在屋子里，局限在Q群中，又怎么能够称为调研呢？中大的校园里，有我和映纯寻找目标的犹豫、锁定目标的坚定、接近目标的勇气，达到目标的快乐！有我们友谊的开始，有我们回忆的脚步！
在迟老师的一步步引导之中，我们的调研获得了阶段性的成功，每周的小组讨论，每周的汇报，每周的小组札记和心得，都见证着我们的工作进展，都融入了我们的的心血。
第五幕伪装自己做实验
虽然我们不做实验，但是实验方法也是我们的学习内容。在每周的汇报中，我也会认真听着实验组的工作进展，在大家遇到瓶颈时，也会绞尽脑汁替他们想办法。比如当脸孔实验存在获取素材困难的时候，我会提议用多变的QQ秀代替真人面孔；当名画鉴赏实验存在人们取向差异的时候，我会提议用存在色差的图形代替名画。虽然自己的大多提议还是被否决掉了，但是我满足于自己思维飞转的过程中。
调查组的同学不仅要完成自己的问卷调查和访谈工作，还要协助实验组完成实验，而我们的工作就是，做托。大概我是看侦探片看多了，实验中总是在寻找可能暴露我方身份的细节。比如说第一次在微格做实验，小蕾主持的时候老师盯着被试一个人看，我估计那个同学该怀疑，为什么这人在介绍的时候老师看着我？难道这里面不懂规则的只有我一个？比如说第二次在教2栋做实验，我发现请来的被试都是从老师课堂过来的，没有带包，但是我们一个个全部都提着包，未免被试怀疑，于是我建议大家把包都放在教室后面。比如说第三次在教5栋做实验，当我们发现请来的被试好似故意跟我们对着干，丝毫不为旁人所动时，我们怀疑实验的目的已经暴露给老师的全班学生。此时我看见对面楼普通话考试的学生，于是我建议请那些考完试的同学过来做实验，这样也节省了来回请被试的时间。
第六幕问卷调查与数据处理
在大学生从众心理的研究过程中，我主要负责问卷的编写和后期的数据处理与分析。因为自己曾经做过问卷调查，撰写过调研报告，所以感觉自己在这一块还算轻车熟路。在自己设计的问卷模式得到大家认可后，我们的工作就落在问卷的内容上。还记得那一次次我们纠结地斟酌着每一个字句，在文学院的同学面前班门弄斧，也实在是出于对研究方法的严格要求。终于，在大家一次一次的面对面会议和网络会议的讨论中，问卷出炉了。问卷中的每一个项目都是我们外出调查得到的，问卷中的每一个字都是我们字句斟酌得到的，称之为团结合作的结晶一点都不为过。通过对文学、物理、化学三个学院男女生各一人的预调查，我们进一步修改问卷的容量和问题的问法，完善问卷的每个细节，甚至是一个标点符号。又是一轮雷厉风行般，我将问卷打印出来，分发给调查组每个同学，然后大家各自以自己的方式，或是利用兼班的身份请师弟妹们帮忙作答，或是到图书馆请路人甲乙丙丁协助。
不知不觉中，116份问卷又回到我的手中，仿佛数据的录入和分析的任务本就属于我。这个工作于我来说，既熟悉又陌生。熟悉的是，我清楚以什么样的模式去录入，我知道应该如何去分析结果；陌生的是，我不知道如何操作SPSS软件得到我们想要的结果。幸得姜凤华老师的课刚好讲到这一部分，而迟老师也让他的研究生姜碧芸师姐给我们上了一课，加之以前对SPSS软件的研究，很快我就摸索出一套套我们需要的研究方法。这一成功也少不了谢敏、映纯和碧芸的帮助，而远在家中仍挂念这边工作的映纯，和散会当晚即把姜碧芸师姐的电话号码给我的碧芸也让我看到了他们的工作态度。
虽然印象深刻的一个下午，我对着数据，复制、粘贴、选择、确定，一遍一遍的重复，眼睛花了，手酸了；虽然自己分析出来的内容被同学们以重点不突出“退稿”了；虽然自己原来写的小结被批太精炼，而改到深夜的小结反又被说看似讨论了。但是看见深夜三点多发来的邮件，我这些又算得了什么呢。
在这个夏天，上演的这一幕一幕，是我们“4+2”的14位同学由陌生到熟悉的过程，是我们对教育科学研究方法由陌生到熟悉的过程，是我们全心投入，用心调查，费心撰写的过程。而如今望着我们的这份成果，我要感谢在这个过程中一直给予我们理论支持的迟毓凯老师，他幽默风趣独特的上课方式，使得原本单调的课程变得生动起来；我要感谢在这个过程中给予我们技术支持的姜碧芸师姐，是她及时回复于我的一封封地邮件，解开我们的困惑；我要感谢一起携手走过的这帮队友，是大家的共同奋斗取得了如今的丰硕成果；在此也要感谢我的妈妈，在大家都忙着毕业论文和答辩的时候，是她帮助我完成数据的录入。
而回想这一幕幕，无一不让我想起一句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。教育科学研究方法，在我们大学生从众心理的研究实践中得以充分的学习。而在实践中习得，正是这门课的特点。