罗夏墨迹测验:如何施测?

By 迟毓凯 • Feb 8th, 2008 • Category: 教学科研  

开始之前的指导语: 

“要给你看的图版上印刷着偶然形成的墨迹图像。请你将看图所联想到的东西,不论什么,都自由地、原封不动地说出来。回答无所谓正确与不正确。所以,请你看到什么就说什么。”

测验的四个阶段:

阶段一:自由反应阶段

所谓自由反应,就是自由联想。根据被试在墨迹图中所看到的自由联想内容,可以推断他在其他场合的行为。

在这个阶段,应避免诱导性的提问,只是记录被试的自发反应。不仅要尽量原原本本地记录被试的所有言语反应,而且也要对他们的动作表情给以细心的注意,并记录。此外,要测定和记录从呈现图版之后到作出第一个反应之间的时间,以及对每一张图版反应终了的时间。

对于被试此时所提出的问题,应尽量暧昧地回答,一般说,“你看到什么或想到什么,就说什么”。被试如果表现出特别不安,则中断并使之平静。且将反应记录下来,这种不安可能和被试所持图版的特别刺激有关,也可能与被试具有特殊意义的反应有关。在此阶段,尽量不与被试多说话。

如果有被试说出第一个反应后就交还图片。为了避免产生“每张图片只有一个反应”的误会,可以告诉他,“大多数人在一张图片上所看到的通常不止一样,你要不要再试试。”只开始的时候说一次即可。

如果被试看第一、二张图片时,很快表示“看不到什么”或“什么也没有”是为拒绝反应(rejection),给予适当鼓励。

阶段二:提问阶段

自由联想之后,将图片逐一交与被试,进行询问,即为提问阶段。提问阶段是为了能够进行记号化而设计的实施方法的一部分。所谓记号化就是将罗夏测验记录的资料进行分类,使资料的处理简单化。为了能正确提问,检查者不仅要确记该提问有什么样的记号,而且必须充分了解该记号所具有的解释。提问一般包括以下方面:

①有关领域的提问。向被试提问,让其说明白他是一句墨迹的那个部分得出自己知觉到的内容的,即,被试是根据墨迹的哪一部分表现出该反应的,必要时可要求被试指出以确定。

②有关决定因素的提问。向被试了解其是如何产生所知觉的内容的,即,引起该反应的因素是什么?是墨迹的形状?色彩?或者是几种因素的共同作用?提问尽量模糊不清,最好利用被试自己的叙述语言。如,被试说“看到一只美丽的蝴蝶”,则可以追问,“怎样看到蝴蝶的?”“怎样看到是美丽的?”通过这一阶段,确定在被试的知觉内容中,是否有相关因素的影响。

阶段三:类比阶段。

在这个阶段,主要询问被试对某个反应所使用的决定因素,是否也用于其他反应。在该阶段所查明的决定因素,有时也作为附加因素进行记号化。此阶段,必须进一步调查被试对使用决定因素的态度。例如,有的被试对承认某个决定因素会有反抗,或者完全无感觉,这需要进一步了解。

阶段四:极限测验阶段(testing the limits)。

有时测查者会产生疑问:“究竟能否看到某种东西?是否能够使用某个领域和决定因素?”因此,就有必要针对这些问题直接提问,加以确认。这个阶段的提问原则上是从一般到特殊。如,应该这样开始问被试,“有的人所想到的东西,有时不是使用墨迹全体,而只是使用部分。你也能这样做吗?”如果这样还得不到结果时,可以展示通常反应的领域,暗示一些平凡反应。

第四阶段的询问非必须,一般根据个别情况而定,通常包括如下方面问题:

①考察被试是否具备“整体反应”,“局部反应”和“细节反应”的能力,如果在自由联想阶段未见其有相关反应时,需要探查。

②探寻被试是否有运用所有各项决定因素去认识事物的能力?

③探寻被试是否有“平凡反应(popular response)”的能力?即能否看到一般人都看到的反应?

个人对实施测验四阶段的理解:

实测过程中应该弄清如下问题:

一、被试是否按照指导语所说的,清楚地表达出了他所看到的东西?

二、在提问的四个过程中,按照逻辑顺序,应该依次解决的问题是:首先,你看到了什么(阶段一)?然后,什么因素决定了你看到这些内容(阶段二)?(或者,你是怎么看到这些的?)再次,这些因素在其他的反应中也起作用了吗(阶段三)?最后,你是否能看出一些平常的反应,你为什么没有出现平常反应(阶段四)?

可以用一个例子来表明这一理解:比如有一幅墨迹图,有的人看后说是一个怪兽。那么在自由反应阶段,让他根据自由联想说出自己的所有想法;在提问阶段,则问到他怎么会看到怪兽的,在图形的什么区域形成的反应,以及因为什么让他产生了怪兽的想法。毕竟,有的人是因为心中弥撒许久的恐惧感导致看到了怪兽,而有的人看到怪兽则只是因为昨天看了一个恐怖片而已。在类比阶段,则要重点询问让他看到怪兽的原因是否也影响到了其他的图形反应,比如昨天看到的恐怖片是否还导致了对其他的图形中也形成了神仙鬼怪的反应。最后的极限测验阶段,则可能提问,这幅图片,有的人看到了某个昆虫(平凡反应),你也能如此吗?观察其能否做出平凡反应,如果没有则进一步追问其中的缘由,以更了解其内心世界。

参考文献:凌文辁教授主编的《心理与行为测量》与杨国枢教授主编的《社会及行为科学研究法》

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