在“破罐子破摔”的孩子之外，“叛逆”类型的学生也常常让教育工作者头疼，具体来说，所谓“叛逆”的学生常常是这样一群孩子：他们不听话，教师说东，他偏偏向西，你说不准染发，他专门在额头染一撮，你说不准留长指甲，她偏偏留一只，你说不准将mp3带到教师，他（她）专门买一个更先进的mp4进教室……总之，他们处处跟成人对着干，还总愿意给老师挑毛病，有的时候明显强词夺理，但就是不停人劝。这样的孩子，如何应对呢？他们为什么要跟大人对着干呢？他们难道不知道，教师、家长都是为他们好吗？
其实，在成人应对这些难搞的叛逆少年之前，我们必须理解的是：从某种意义上说，年轻人的叛逆有其令人欣喜之处，这亦可能是一个人成熟的必经之路。
我们知道，一个人的成长，最关键的是能够独立去认识和应对这个世界，这也是我们教育的重要任务。孩子发育到一定阶段，受自然成长定律的安排，一定要学会独立，也自然从身心深处产生出独立的需要。那么，什么叫独立，怎样才能标志自己独立呢？很简单的一个表现，就是不人云亦云，有自己的观点和想法。换言之，一个独立的个体，应该是一个有自己想法的独立思考的人；所以，青少年发展到一定阶段，自然会表现出一些想法与成人不一样，这也是我们常说的青少年心理表现中的“认知独立性”。但是，有些少年学生，为了表明自己的这种“独立性的需要”，偏偏的、故意的表现出和成人世界的不同，有的时候就成了“叛逆”了。
因此，从心理发展上说，叛逆心理其实源自青少年认知独立性的发展。一个叛逆的少年，首先应该是一个聪明的孩子，因为只有认知发展到一定阶段，才能产生独立性的需要，只有聪明的孩子，才能发现成人世界的不足，对成人世界产生批判，进而表现出叛逆。反之，一个一直没有自己想法的孩子，一个始终听话的孩子，可能是一个智商发展不高的孩子；也更可能在未来的独立求生过程中遇到困难和挫折，他（她）可能成长为一个懦弱的男人，一个嫁不出去的女人。
专栏：为什么她们喜欢李宇春
她们是谁？她们有一个统一的名字：玉米。意思是超级女声李宇春的fans。“玉米”由什么人构成？没有确切的统计数字，但个人觉得她们中的大多数可能性是一群15～20左右的年轻女孩子构成。为什么是她们，为什么她们喜欢李宇春这样一个歌手？
从心理学的角度看，以下是一些可能的原因：
其一，李宇春代表着一种叛逆精神，这对于无数中学生左右的女孩子而言，无疑具有一种替代满足的功能。不管真实的情况如何，对于一个忙忙碌碌、整天活在家长和教师的催促下的女学生而言，李宇春不是因为刻苦学习，不是因为考大学，找好工作获得的成功，她仅仅因为爱好唱歌如此简单的事而一夜成名，这样的经历让多少青春期的女孩子心生羡慕。她那不必面对学习的潇洒，那略带叛逆、漫不经心笑容是如此迷人，这是每一个生长在校园压力之下女孩子的心中梦想。在当前的教育背景下，大部分学生的学习体验是不开心的，而李宇春的出现，给她们一种替代性的满足，即使不学习，唱歌也一样获得成功！
其二，李宇春所代表的一种中性形象，潜意识中满足了女孩子们对异性的渴望。和别的超女不同，作为女性的李宇春，并不是以一个清纯乖乖女的形象出现的，她是一个略带男生气质的女生。可以说，更多的时候，她是以一种模糊了性别界限的形象出现的明星。这种非男非女的中性的清纯气质，恰好可以满足一下玉米们对于异性的朦胧情感。喜欢李宇春的女学生们，多处在情窦初开的年纪，在中国这种传统社会的影响下，喜欢一个赤裸裸的肌肉男，比如施瓦辛格，那样做的话似乎“性”的意味太浓，她们内心深处也不好意思，况且女性在这个时候，关于两性关系，更多想到的是喜欢和爱，而不是肉体上的性。所以，流行在这个年龄阶段的女生们的偶像，中性装扮的明星们有时候更受欢迎，他（她）们象异性，但又没有“性”。这样一来，那些象女生的男生，或者象男生的女生就会更受到她们的欢迎了。比如，早些年前的林志颖，比如，现在的李宇春。
其三，“玉米”们喜欢李宇春，一个重要的原因恰恰是成人世界不大喜欢李宇春。对于李宇春，家长们、老师们也喜欢并不多，许多成年人也总是感叹，为什么孩子们会喜欢这样一个“不男不女”的歌手。其实他们不明白，他们的这种态度，恰恰构成了年轻人喜欢李宇春的理由。对于青春期的孩子而言，凡是都听家长老师的话，是不长大、不成熟的标志。在这个时期，他们一定要做一些成年人反对的事，才能表达出自己的独立性，才能表明自己是个成年人了。做成人世界不允许的事，那样才会更有意思，这样一来，你越反对，我就越喜欢。其实，每一代人，都会对自己的下一代有不满；而每一代人，都是经历了对上一代人反对而成长和成熟起来的，那些喜欢李宇春的孩子们也是一样。

每一代人，因为反抗主流的价值观念而成长，人类社会，也因为年轻人的不满意而在进步。其实，你看看如今的青少年，面对一个日益开放的社会环境，想叛逆也是一件不容易的事情了。还记得电影《红衣少女》吗？改革开放之处，一件红色的连衣裙，足以让人侧目了；但今天呢，即使你把头发染得五颜六色，大家也见怪不怪了。所以，今天的青少年，即使想独立，想叛逆，想跟成人世界对着干，也需要更多的创造性的古怪想法才可能达到了。
作为一个教育工作者，我们理解青少年独立成长的需要，但是，这种需要一极端，演变成“叛逆”，专门跟成人对着干，那么就令人头疼了，也有的青少年只为叛逆而叛逆，进而误入人生的歧途，就需要我们适时地教育干预一下了。
那么，如何去应对这些所谓的“叛逆”学生呢？我们还记得前面所谈到的如何对付“破罐子破摔”的学生吗？虽然两类学生的表现有所差异，但对付的方法却有异曲同工之妙：赞美和认可，表达出你对他（她）的理解。
叛逆学生什么表现？不就是处处跟你对着干吗？什么时候他（她）会满足，不就是不听你话，把你气得一塌糊涂的时候吗？那我们的策略很清楚：你跟我对着干，我不接你这一招。你故意出新搞怪，我偏偏不为所动，不因此生气，相反，我理解你、认可你、尊重你的这些与成人世界格格不入的言行，因为我也曾经年轻过。
莎翁的名著《罗密欧与朱丽叶》故事几乎人尽皆知：罗密欧与朱丽叶相爱，但由于双方世仇，他们的爱情遭到了极力阻碍。但压迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。心理学把这种爱情中的人儿“越是艰险越向前”的现象称为“罗密欧与朱丽叶效应”，即，就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。对青少年而言，他们的许多叛逆表现，恰恰和“罗密欧与茱丽叶效应”相关。其实不仅青少年，不仅爱情这样，人性本身就如此，越是禁忌的东西，我们便越发地想尝试一下。比如，“雪夜闭门读禁书”成为古代读书人生活中的一件快事。现代人也这样，互联网这么发达，成年人也许或多或少都读过一些色情书籍，但哪一部影响最大？《少女之心》。为什么，不仅因为当年手抄本的原因，更多的是因为被禁止得太有名了。
对于那些叛逆的少年来说，他们之所以去做某些事，本来并不一定是因为喜欢，而是因为有人禁止他们去做。如果一个叛逆的学生觉得自己的想法、做法没有引起成人的更多关注和反对，人们表现出理解和认可，那么做起来也就没有什么意思了，叛逆的问题可能也因此而解决了。
许多人很喜欢看《家有儿女》这部电视系列剧，其中有一集的故事很有意思。某天王巨星要来本城市进行演出，这个明星是刘星和晓雪的偶像，这样的人物到自己的城市来了，他们一定想要去现场为自己的偶像呐喊助威了。在他们的不断努力下，爸爸夏东海终于答应了他们的要求，给他们买了明星演唱会的门票，不过，爸爸对姐弟两人去演唱会不放心，便多搞了一张票，他要和孩子们一起去看看天王巨星。所以，三个人幸福地唱着、跳着出发了。
演唱会的具体情形未知，出发之后的下一个镜头是刘星和晓雪垂头丧气地回到了家，而爸爸夏东海却是兴奋得手舞足蹈的样子。为什么去看自己的偶像，回到家却是这个样子呢？刘星忍不住道出了其中的原委：本来是去看自己的偶像，可一到现场，刘星和晓雪还没有兴奋起来呢，爸爸却表现得比谁都高兴，大喊大叫的样子吸引了许多人，搞得两个人很没有面子，一点也没有与偶像近距离接触的欢愉，所以便垂头丧气地回来了。
为什么看到了自己的偶像却不觉得兴奋？这其中的心理原因在于，青少年之所以喜欢偶像，其中一个重要的原因往往是因为偶像的离经叛道让他们有替代满足之感，有属于自己的偶像也是个体独立的一个体现。但是，在《家有儿女》这一剧集的情结中，刘星和晓雪所喜欢的偶像遭到了爸爸夏东海的认同，这样一来，由崇拜偶像所带来的个体独立需求得不到体现了，而且爸爸的表现也让孩子们怀疑自己：爸爸如此兴奋，我们怎么和爸爸喜欢一样的偶像，我们的欣赏水准这么土吗？真没意思。
关于“他们为什么喜欢李宇春”的小文写于两年前，那个时候正是许多家长觉得李宇春“不男不女”的时候，也是孩子们为偶像疯狂的时候。今天，更多的成年人认可了李宇春的努力和成长，而今天喜欢李宇春的那些孩子，也变得更为理性了，他们不再因为老师、家长们的反对而喜欢李宇春，他们仅仅是喜欢李宇春这样一个人。
对付那些叛逆孩子的关键，他（她）跟你对着干，你不能跟他（她）对着干。
更多《教师心理学》内容，见这里

《东方企业家》的邹记者采访今晚电话采访我，要我谈谈企业家慈善捐助的一些事，谈完之后，补记一点。

为什么企业家要做慈善？
生活中我们看到，许多企业家随着企业越来越大，钱越来越多，另一种兴趣——对慈善事业的热心也在迅速增长，比如，比尔·盖茨近期就“不务正业”地呼吁美国企业家捐助一般的家产给慈善事业，这其中的原因何在？心理学研究发现，就一个个体而言，金钱与快乐之间存在一定的关系，但这种关系不是一种线性的关系，而类似于一种抛物线，简言之，金钱是能给人带来欢乐，但这往往在赚钱的初始阶段，比如说，在你刚刚赚钱的时候，金钱的获得能给你的快乐水平提升很多，但随着金钱的越来越多，金钱的累积对快乐的影响将越来越不明显，甚至没有什么促进作用了，因此，对于那些企业家而言，一开始闷头赚钱会导致心生欢喜，但到一定阶段，当金钱不是问题的时候，金钱也很难给自己带来快乐了。
于此同时，另外的一些心理学研究发现，当人的经济水平达到一定阶段，相对于赚钱而言，给别人花钱反倒更能促进自己的快乐水平，因此，对于那些从追求金钱到追求幸福的企业家而言，从企业家到慈善家是他们最终的宿命。
做慈善的人都是“达则兼济天下”吗？
中国有一句话，“穷则独善其身、达则兼济天下”，这句话能否概括做慈善的心理？当然不能。正如很多事情的产生有许多原因一样，做慈善的理由也是多种多样的。有的人确实是因为一种“穷则独善其身、达则兼济天下”的信念支撑而走向慈善的；但是，也有的人是因为名利的需要而进行慈善捐助的，甚至有的人也会因为“原先赚的黑钱太多”，现在以一种赎罪的心态来做慈善的，等等。甚至心理学上还有一种观点，人们之所以做善事，都是因为自私自利的原因，做善事者，都是为了在物质，或者心灵上得到了好处，有时候我开玩笑地说，做善事的过程本质上就是去寻找一个比你更倒霉的人的过程，这一过程中，你经过社会比较，心灵上得到慰藉，更感慨自己的幸福人生，如此而已。但是，即使行善的动机各不相同，甚至有的难以启齿，但在慈善这件事上，应该不重动机，只看结果，不管企业家是因为什么理由做了善事，只要是他做的事给一些需要帮助的人带来了好处，都是好事，都值得肯定和学习。
中西方慈善的原因有什么不同？
慈善作为一种社会行为，当然也受到社会文化的影响。比如，比尔·盖茨等人将自己的绝大多数财产没有留给子孙，而是捐给了社会，这种行为也与西方社会个人主义的价值观有关系。在个人主义价值观念下，每个人都为自己的人生负责，即使是父母，也不希望自己决定或干扰子女的生活，所以，父母为子女攒钱，留更多的遗产观念没有东方重，这也会是西方企业家“裸捐”的重要原因。但在东方，虽然我们也有所谓“儿孙自有儿孙福”的观念，但在中国这种集体主义文化下，每个人是需要为他人，尤其是家人考虑的，当父母的要给子女创造更好的生活条件基本是每个人的想法，所以，中国的企业家，在捐助之前，至少要顾及家庭、子女的利益。
就中国人慈善行为而言，有两种有意思的特点：一是因果报应的观念，中国人做什么事讲究一个“报”字，正因为“善有善报恶有恶报”，所以，一些人今天的善事，是为了未来的准备，所谓“积德行善”，“行善”的目的是为了“积德”；二是“内群体偏好”的观念，中国人即使做善事，也分对象，我们只帮助“我们自己的人”。所以，你看到有些华侨赚了钱，远隔千山万水要回到家乡来捐资助学，帮也帮自己的家族，自己的乡亲，自己的兄弟姐妹，所以，我们在那些慈善晚会的募捐活动中，常常提及“血浓于水”这个明显带有“帮自己的人”意味的词汇。
当然，东西方文化也不绝对，也在相互影响和融合，中国近期一些企业家出现了类似西方社会中的“裸捐”现象，就是这种反映。
为什么有的人没有捐助习惯，是他们没有爱心吗？
随着城市和农村收入水平的差距以及个人收入差距的逐渐增大，很多城市居民的收入完全能够赞助一个甚至几个农村孩子上学，但为什么很少人缺乏长期的持续的捐赠，是他们没有爱心吗？绝对不是，虽然“饱暖思淫欲，富贵长良心”不一定是事实，但人也不会是一有钱就变坏的，爱心和文化、金钱没有必然的联系，中国人当然也有爱心，也能够长期持续捐赠；但必须注意的是，人的行为在受人格因素影响之外，还受到社会环境的影响。我们今天的问题不是城市居民有没有爱心，而是社会环境中没有给爱心的施展提供一个很好的平台，比如说当前有些慈善捐助中，捐助款项的使用不透明；捐助中只收金钱，不收实物，等等，这些，都影响了城市居民的慈善热情。我们缺的不是城市人的爱心，缺的是一个宽容、多元、公开、透明的慈善捐助运行机制。
（图为比尔盖茨在非洲做慈善活动）

在生活中，我们常常见到这样的人，整天祥林嫂一般抱怨：我怎么这样倒霉？生活为什么对我不公平？为什么别人都活得光鲜亮丽而我不行？……仿佛他（她）是天底下最不幸的人；同时，我们很少看到另外一类人，整天欢呼雀跃：我怎么这样幸福？为什么上天如此眷顾我？……这样的人即使看到了，我们也觉得似乎是神经兮兮的一个人。其实，不用说别人，在我们每个人的内心深度，都会有一些不如人的感慨，这是人生常态，要不然，生活的抱怨也不会如此之多。那么，为什么大家都感觉自己那么不幸呢？
在心理学上，存在一个知觉显著性（perceptual salience）的概念，意思是那些成为人们注意焦点的信息常常被认为是更为重要的信息，换言之，你关注到什么什么就重要。心理学家（Taylor等，1975）为此曾做过一个有趣的研究。在这项研究中要求两名男生进行一段对话，其他人进行观察。实际上，这两个对话者是实验的同谋，对话的内容也是事先安排好的。在每一轮的实验中，都有6名真正的被试，他们坐在指定的位子上，围绕着两人对话。安排如下图所示：

其中的两人分别坐在两名对话者的两侧，他们可以清楚地看到两名对话者；如，观察者A+B（ObserverA+B）；另外四名观察者分别坐在两名对话者的后方，他们可以看到其中的一名对话者的背面以及另一名对话者的正脸，如，观察者A或观察者B（ObserverA或ObserverB）。
对话结束之后，研究者要这些观察者说出，在对话过程中谁是最具有影响力的，虽然这6名观察者看到的是同一场对话，但答案却不相同，谁最有影响力呢，他们看得最清楚的人最有影响力。具体地说，观察者A认为角色A更有影响力，在谈话中处于主导地位；而观察者B认为角色B更有影响力，在谈话中处于主导地位；至于A、B都看到的观察者A+B，则认为两个人的影响力差不多。因此，如知觉显著性概念所预期的，我们注意到的信息，是最为重要的信息。
那么，在日常生活中我们注意到什么信息了呢？作为一个个体，当然你最清楚自己的环境遭遇，你最明白自己所面临的艰难困苦，但你看不到别人的，尤其是难以了解别人的不幸遭遇，因为在公开的场合，谁不把自己最美好的一面表露出来呀。因此，结果就是，我们每个人都感觉自己是世界上那个最倒霉的人。
另外，这种现象我们也可以用心理学上“当事人/旁观者差异”（Actor/Observer difference）概念得到进一步的解释，这种观念认为，在观察别人的行为时，人们习惯于做性格归因，即别人遭遇困难是因为他（她）人品差；而在解释自己的行为时则更注重情境因素，即自己遭遇不幸则是因为老天不公。这样，别人倒霉是罪有应得，而自己倒霉则是天妒英才，我们就更感觉自己委屈了。
其实，千人千般苦，别人不晓得。我们觉得自己痛苦其实是没有看仔细别人的挫折，你比下面的人更痛苦吗？
有这么个人，也许你知道他。在1832年，当时他失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员，糟糕的是他失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。他着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠下的债务而到处奔波，历尽磨难。他再一次参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，以为自己的生活有了：“可能我可以成功了！”第二年，即1835年，他订婚了，但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神的打击实在太大了，他心里憔悴，数月卧床不起。在1836年他还得过神经衰弱症。1838年他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会仪长。可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍没有成功。直到17年后的1860年，历经更多的磨难和失败之后，这个人当选了美国总统，他的名字是阿伯拉罕.林肯。可是他的噩运并没有结束，1865年，他被暗杀了。

心理学上还有一个真实的更夸张而具有戏剧性的案例：
那是一个14岁的男孩。8岁那年的11月，他的母亲突然去世。9岁那年的11月，他从梯子上掉下来，摔断了胳膊。10岁那年的11月，他骑自行车时发生车祸，造成头骨断裂，还伴有严重的脑震荡。11岁那年的11月，他从天窗跌了下来，造成臀部骨折。12岁那年的11月，他从滑板上摔下来，导致手腕骨骨折。13岁那年的11月，他被汽车撞伤，造成骨盆断裂……

看了这两个案例，你还觉得自己最倒霉吗？
最后，我们再回忆一下《多拉A梦》中的大雄同志：
据不完全统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次……

你心情好多了吧，大雄那么倒霉，还这么乐观地活着，向大雄同志学习吧。
注：两个案例来源于李笑来著《把时间当作朋友》一书。

撒谎的孩子有出息
研究发现，2％两岁幼儿会說谎，50％三岁孩童不老实，四岁会騙人的比例更是高达至近90％；年纪越大比例越高，到了12岁，几乎每个儿童都会撒谎。孩子撒谎，其实是认知发展的标志。认知功能发展越健全的孩子，说谎技巧就越高明，因为他们有办法圆谎。因此，孩子撒谎不见得是坏事，有可能是早慧的体现，这些人，成大以后更可能成为领袖人物。
来源：http://wklx1119.blog.163.com/blog/static/984262932010420102636518/
聪明的女性爱喝酒
心理学研究发现，女性的饮酒量与其儿童时期在学校的测试分数相关，具体来说，比起同期成绩较差的人们，5岁到10岁期间考试成绩优秀的女性成年后更易酗酒。那些在孩提时期测验中得“良好”或“优秀”的女性，成年后每日饮酒的比例比常人高出2.1倍。研究者认为，之所以学历与饮酒存在正相关，可能与高学历女性社交活动多等因素相关。
来源：http://wklx1119.blog.163.com/blog/static/98426293201042495830440/?Science1
害羞的人婚姻难美满
心理学研究发现，在新婚夫妇当中，害羞的人有更多严重的婚姻问题；害羞人群整体的婚姻满意度较低；害羞的人在信任他人、嫉妒心、金钱和家庭事务方面会有诸多问题；早年害羞的人日后显然会有更多的婚姻困难，甚至感到婚姻满意度下降。
心理学家指出，害羞使得人们更难建立社会关系，因为他们在社会上感到焦虑，对于婚姻中不得不面对的问题感到信心不足。害羞很难改变，但不等于没有希望，人们通过有针对性的学习，可有效解决一些具体的婚姻问题。
来源：http://news.163.com/10/0531/13/68102SAF00014AED.html
女性花心，父爱缺失是原因
心理学研究者认为，父亲对女儿个性和性心理的影响有时甚至超过母亲。父亲对儿子，往往会提供较多的独立机会，对待女儿却容易走向两个极端———疏离或鼓励她们的依赖性。疏离的结果使她们容易产生慕男情结，变成感情随便的“花痴”；而纵容女儿的依赖性，则容易使她们变成没有主见的“牛皮糖”。女孩子社会化的过程往往是父亲影响的结果，如果一个女孩子缺乏父爱，那么她的社会化水平就会比较低、性观念也比较混乱，发生不当性行为的可能性也就越大。
来源：http://news.163.com/10/0531/13/68102SAF00014AED.html
心理学家破解点球密码 守门员原来是“纸老虎”
心理学家在研究了运动员踢点球时的眼神变化之后发现，在罚点球的过程中，最大的威胁来自于守门员。守门员表现出的威胁性越强，对于罚点球队员的影响力也就越大，从而会改变点球踢出的线路。而实质上，点球是否能进的决定权掌握在点球主罚者的手中，所以，罚点球的时候，对门将做出的动作置之不理，只管闷头射门是最佳选择。
http://2010.sohu.com/20100609/n272656683.shtml
女人为什么爱管钱？
从进化心理学角度看，女性的生理条件比男性脆弱，因此在需要力量才能生存的原始社会，她们比男性更少直接参与残酷的生存竞争。而她们就会运用女性天生的细腻和敏感，通过掌管家庭财物来间接参与生存活动，体现自身价值。今天，这种心态已被广大女同胞所继承。
另外，女性喜欢管钱也是出于安全感的需要。由于承担着生殖及养育任务，关系着种族延续。所以相对男性而言，女性对安全感天生具有更强烈的需要，而经济基础是现代社会最基本的安全感来源，这从根本上导致了女性对理财给予了最大程度的关注。
来源：http://www.hlbrdaily.com.cn/news/68/2010-6-28/40531.html

前几天与朋友聊天，他就要受凤凰卫视的邀请去“凤凰大视野”谈谈历史了。我和他笑谈，层次不同，记者们找心理学谈的多是世俗之事，他们更愿意心理学人说说“春哥凤姐”之类。前几天和《南方日报》的记者说了几句马诺，没看过节目，但看到一些报道，说的非专业话，只是自己的观点而已。原标题：相亲拜金女引网友围观 专家称叫骂只为心理平衡——www.xlxcn.net

多家电视台纷纷推出的相亲节目,出位的言论更引起了公众的普遍注意。“我宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在单车后笑”的一句话,更是让“非诚勿扰”节目中的相亲女马诺一夜间红遍神州,网友铺天盖地的叫骂“拜金女”的同时,这类的节目收视率却仍然居高不下。对此种怪象,有心理专家分析,观众的此种心理是为追求心理平衡点。
在骂战中获得道德优越感
在这个全面炒作的年代,有观众怀疑这些话题频出的相亲节目都是制作方的策划,甚至连嘉宾都是托,是假的。怀疑归怀疑,观众还在接着看,正可谓边看边骂,边骂边看。对此,华南师范大学迟毓凯博士反应平静,他指出,对于相亲节目中出现的一些出位语言尤其是拜金言论,观众普遍表示反感,但还是每期节目必看,这种矛盾反应其实表现的是人们的道德优越感。这种优越感的表现形式是通过对节目上出位嘉宾的语言进行攻击,从而体现自身道德要优于嘉宾,获得心理上的满足感。
围观是为捍卫道德和好奇
相比迟毓凯博士,广东省心理危机干预协会于东辉则给出了不同的解释。他认为,相亲节目中出现的一些出位言论包括拜金等价值观,与中国传统价值观是相违背的。不少观众对这些节目的批判是出于对传统价值观的违背,可能一时不能接受这种赤裸裸的金钱观。他分析到,对于不少观众仍然追看这一类节目正是因为这些出位的言论在日常生活中很难听到,是出于猎奇的需要。一来出于对传统价值观的维护,二来是出于猎奇的需要,两方面的需求导致观众出现这种边看边骂的矛盾反应。
拜金不可怕,可怕的是将其放大化
与马诺不相上下的还有“二十万才能摸我小手”、“我未来的男友必须月薪百万”的朱真芳。对于这些出位的拜金论,迟毓凯表示,现代社会倡导社会价值多元化,也要允许和传统价值观不同的价值观存在。他指出,拜金并不可怕,以美国为例,很多国民都持拜金观点,但是这些人在伦理观、人生观乃至其他方面也做到一个平衡,所以整体上美国发展还是比较迅速的。“其实,拜金观自古以来就有,只是相亲节目中的一些出位言论通过大众媒体传播出去,所以才产生了这么大的影响。”
“相亲节目最大的罪恶,在于把一些非主流的价值观如拜金无限制地放大。”于东辉表示,说来说去,拜金论在公众当中仍然是一种小众的价值观,而相亲节目作为大众媒体把这种价值观无限制地放大,进而对社会对公众产生误导,让他们认为这就是主流的价值观,整个社会的价值体系或将崩溃。
来源：南方日报
作者：南方日报记者李劼 实习生赵晓娜
链接：http://www.chinanews.com.cn/jk/jk-xljk/news/2010/06-17/2346934.shtml

情绪调节，调节什么内容？
情绪为什么需要调节呢?从感性来说，我们以前谈到那些极端的例子就是明证，它证明如果对情绪调节不好是会出大事的。从理性来说，还有许多道理可讲。首先，我们已经知道，情绪有积极和消极之分，消极的情绪对人有不良的影响，为了避免这种影响，就需要进行力所能及的“节”；其次，我们在前面曾讲过情绪的“维度”问题，即使是积极的情绪，也得在适度的情况下才有积极作用，为了适度则必须“调”。总之，为了避免情绪对人的消极影响，努力发挥它的积极作用，对其进行必要和可能的“调节”，是非常重要和完全应该的。
情绪调节是每个人管理和改变自己或他人情绪的过程。在这个过程中，通过一定的策略和机制，使情绪在生理活动、主观体验、表情行为等方面发生一定的变化。成功的情绪调节，主要是要管理情绪体验和行为，使之处在适度的水平，其中包括： “削弱或去除正在进行的情绪，激活需要的情绪，掩盖或伪装一种情绪”等等。可见，情绪调节既包括抑制，削弱和掩盖等过程，也包括维持和增强的过程。
心理学家告诉我们，情绪调节主要有具体情绪的调节、唤醒水平的调节和情绪成分调节。这里有几个比较难懂的专用名词，我们只能简单地了解一下它们的大致意思。
所谓具体情绪的调节，包括所有正性和负性的具体情绪。例如快乐、兴奋、悲伤、愤怒、恐惧、抑郁、焦虑等。一般说到情绪调节，人们很容易想到对负性情绪的调节，即愤怒时需要克制，悲伤时需要转换环境，想一些开心的事情等。其实，正情绪在某些情况下也需要调节。比如在学校里取得了好成绩时，修养好些的孩子就不会表现得过分高兴，因为他知道那会刺激其他同学的情绪，影响自己的人际关系。
所谓唤醒水平的调节，指的是对“激奋”程度和动机水平的控制。情绪是人对待认知内容的特殊态度，它包含情绪体验、情绪行为、情绪唤醒和对情绪刺激的认知等复杂成分。日本作家小泉八云把“情绪唤醒”说得很形象： “情绪的意外闪动或观念的意外冲动，从而把睡着的情绪唤醒起来了。”研究表明，高唤醒对认知操作起瓦解和破坏作用，如狂怒会使人失去理智，出现越轨行为。人的情绪唤醒水平与学习成就有关，情绪唤醒水平过高或过低都不利于学习，在中等唤醒水平时，学习效果最好。这一现象是由叶克斯和多德森发现的，被称为叶克斯·多德森定律。
情绪调节的范围相当广泛，它不仅包括情绪系统的各个成分，也包括情绪系统以外的认知和行为等。情绪系统的调节主要是指调节情绪的生理反应、主观体验和表情行为，如情绪紧张或焦虑时，控制血压和脉搏；体验痛苦时，离开情境使自己开心一点；过分高兴时掩饰和控制自己的表情动作等。此外还有情绪格调的调节、动力性的调节等，如调节情绪的强度、范围、不稳定性、潜伏期、发动时间、情绪的恢复和坚持等。这是一个非常复杂的过程，需要在理智的安排下进行。
情绪调节，有哪些调节类型？
情绪调节有很多类型：
根据来源，可分为内、外部调节。内部调节可以通过个体自我暗示、深呼吸、体育运动等进行生理、心理、行为调节。外部调节可与朋友谈心进行人际调节，爬山、游泳等进行自然调节。
根据情绪的不同特点而言，可分为修正、维持和增强调节等。这种调节在临床中常常采用。
根据调节发生的阶段，可分为原因和反应调节。原因调节是针对引起情绪的原因或起源进行加工和调整，包括对情境的选择、修改、注意的调整，认识的改变等策略。反应调节发生于情绪激活或诱发之后，是个体对已经发生的情绪在生理反应、主观体验和表情行为等三方面，通过增强减少、延长、缩短等策略进行调整。
情绪调节，有哪些过程？
情绪调节的基本过程是近十年来才开始进行研究的。研究主要集中在生理调节。情绪体验调节。表情动作调节，认知调节和人际调节等方面。
（一）生理调节
情绪的生理调节是以一定的生理过程为基础的，调节过程中存在着相应的生理反应变化模式。
生理唤醒是典型的情绪生理反应，如心率。舒张血压。瞳孔大小。神经内分泌的变化、皮下动静脉联结处的血管收缩等都是常用的生理指标。孟昭兰等人（1995）的研究发现，正情绪诱发后，心率变化不明显；负情绪诱发后，心率显著增加。格罗斯（Gross，1993）等人的研究发现，厌恶受到抑制；引起躯体活动和心率下降，眼动，皮肤电反应，手指脉搏幅度，呼吸间隔指标上升；悲伤受到抑制；！起躯体活动下降，心率区间没有变化，皮肤电，心血管系统的交感神经激活水平和呼吸等明显上升；快乐受菱！抑制；引起躯体活动，心率。皮肤电水平等明显下降，呼吸没有变化 （Gross ＆ levenson，1997）。情绪生理成分的调节是系统性的，这种调节将改变或降低处于高唤醒水平的烦恼和痛苦。
（二）情绪体验调节
情绪体验调节是情绪调节的重要方面。当体验过于强烈时，个体会有意识地进行调整。不同情绪体验有着不同的情绪调节过程，可采用不同的策略。萨尔利（sami，1997）发现，在愤怒时人”〕采取问题解决的策略；悲伤时采取寻求帮助策略；伤感时采取回避的策略。格罗斯等人（GrOs8＆L。v。…， 1993， 1997，1998）发现，忽视可以比较有效地降低厌恶感，抑制快乐的表情可以降低快乐感受等。
（三）行为调节
行为调节是个体通过控制和改变自己的表情和行为来实现的。在日常生活中，人们主要采用两种调节方式，一是抑制和掩盖不适当的情绪表达；二是呈现适当的交流信号，如一个人在向他人表示请求时，即使感到失望或愤怒，也要管理或控制自己的情绪，不要影响信息的表达和交流。
行为调节可以对情绪体验产生影响。莱尔德（Laird，1974）发现，快乐和愤怒的脸部肌肉使个体产生相应的体验，孟昭兰等人（1993）也发现，愤怒的表情活动可以增强愤怒的情绪体验。
（四）认知调节
道奇（dodge et a1．，1991）等人认为，情绪系统和认知系统是信息加工过程中的两个子系统，情绪可以是信息加工过程的启动状态，也可以是信息加工的背景。道奇等人普通心理学进一步提出，良好的认知调节包含以下步骤：知觉或再认唤醒需要调节的情绪；解释情绪唤醒的原因和认识改变情绪的方式和途径；做出改变情绪的决定和设定目标；产生适当的个体力所能及的调节反应；对反应进行一定的评价，尤其是评价这些反应是否达到目标；将调节付诸实践。
（五）人际调节
人际调节属于社会调节或外部环境的调节。在人际调节中，个体的动机状态、社会信号、自然环境、记忆等因素都起重要作用。坎培斯（compas， 1989）认为，个体的动机状态，主要指个体正在追求的目标。如果外部事件与个体追求的目标有关，那么这些事件就可能引起个体的情绪。在社会信号中，他人的情绪信号，尤其是与个体关系密切的人（如母亲、教师、朋友等）发出的情绪信号对情绪调节有较大的作用。在自然环境中，美丽风景令人赏心悦目；而混乱、肮脏、臭气熏天的环境则令人恶心。个人记忆也会影响人们的情绪，有些环境让人想起愉快的情境，而有些环境让人回忆起痛苦。
 
资料来源：
来源1：http://news.tenglong.net/jzxx/xldh_view_180.html
来源2：http://course33.gzedu.com/A1011/t/t8_3_2.htm

新春伊始，有则与心理行业相关的新闻很有意思，首先是看到报纸的标题“上海正式批准”陪聊”职业 被指易导致变相色情”，本来没有在意，以为出现了某种象宋丹丹小品那样的自称Psychologist的职业，与心理学无关。但随后一天的新闻又说到这个事，还真的与心理学有关，原来，所谓的“陪聊”职业，是新创立的一种“注册心理陪护师”，来自上海心理咨询行业协会的解释是：
“新创立的注册心理陪护师职业，工作方式是陪聊，但与一般意义上的陪聊又有本质不同，可以说是一项结合了护士的医学护理与心理咨询师的精神慰藉于一体的新型工作”，上海心理咨询行业协会会长王裕如说。针对社会上对心理陪护是否会产生“越界”或导致“变相”色情的疑虑，王裕如说，由于是陪护师与顾客之间的一对一服务，私密性较强，因此特别需要加强行业管理，上海心理咨询行业协会将对从业者进行业务指导与监督，并制订相关的执业守则，通过培训持证上岗的心理陪护师，绝对不同于所谓的“陪聊先生”或“陪聊小姐”，不应涉及陪旅游、陪购物之类的超范围服务。（详见这里）
然而，虽然做了这样的解释，却在网上引起了一些争论：
有人认为：别戴着“生理”眼镜看“心理陪聊”，其中的想法是：
现代社会，人们的心理问题其实亟需获得排解与疏导，世界卫生组织在本世纪初对于健康的全新定义更是将心理健康也包括在内。从这个角度来看，假如更多的公众能够受益于心理学知识，假如公众的心理健康能够得到专业的心理咨询师的看护和关照的话，不仅是提高了社会公众的福祉和健康水准，对于创建和谐社会更是不无裨益。即便“心理陪护师”这个职业也可以被简称为“陪聊”，此处的“雷同”，也纯属巧合，至少与那个被糟蹋了的“陪聊”二字完全是两码事，至于担心“心理咨询专家”会因此而“生理化”，甚至认为色情三陪会从此正式“上岗”，恐怕多少有些望文生义之嫌。
然而，也有人觉得，“陪聊”无关色情，有关圈钱，具体观点不引用了，你可以顺着链接去看。
我感兴趣的是，为什么又是心理学，又是遭到误解？

《生命时报》约稿。——迟毓凯

娱乐笑星赵本山曾经演过一个小品，里面的人物要在镜头面前征婚，但由于是第一次面对镜头，心情自然忐忑不安，虽然角色也在不停地调整自己的心态，稳定情绪，然而一开口自我介绍，又露馅了，“我叫不紧张”（赵本山《我想有个家》）。当然，没有人会叫“不紧张”这样的名字，之所以出了这样的笑话，只不过人在太紧张的情况下，拼命自我暗示“不紧张”而又无效的结果。
虽然不是每个人都会因为紧张而闹笑话，但每个人生活中都会有紧张的时候，而每个人应对或缓解紧张的方式也各不相同。一些人因为过于紧张，还可能对自己的身心导致一些负面的影响，比如，有的人紧张时举止不当，有伤雅观，如转笔，挠头；有的人紧张导致工作能力降低，压力性吸烟或暴饮暴食；甚至有人因紧张导致了心理障碍，如社交恐怖、强迫症，等等。
但是，这并不是说，所有的紧张都是坏事，其实紧张也并不可怕，从心理学上说，紧张是人在应激状态下的一种自然表现，它常常因为一个人面对重要事件，而又没有把握时有效处理时产生。如一个人要去求职面试，这个职位对他而言很重要，但自己又对成功获得职位并无自信，那么他（她）在考官面前表现得有些紧张，这是非常自然的事。其实，在这种情况下，适度的紧张还是有好处的，因为紧张可以使我们的大脑保持警觉，充分调动自己的心理机能来应对当前的困境，比如，面试时的紧张可以让人集中精力去回答考官的问题。如果一个人对什么都不紧张并不是说心理素质就好了，也可能表明这个人没有追求，什么都不当回事，没心没肺。生活中，自然有些重要的有价值的事，值得我们去追求，值得我们去紧张。对于我们每个人，所需要的并不是回避所有的紧张情境，而是在面对困境时能将自己的紧张心情调整到适度的状态。
调整自己的紧张状态可以从以下几个方面入手：
一是合理看待目标。紧张的根本来源在于个体未达成的目标和欲望，人们之所以有时候太紧张，其实是太在乎事情的结果了。比如一个面对高考的学生，如果他觉得高考会决定他一生的成败，就可能会紧张过度，而如果能树立对高考的正确认识，认识到高考失败并不意味着自己将一事无成，高考成功也不意味着自己会一劳永逸，那么在这样观念的指导下考试，其紧张程度自然会降低。因此，以谋事在人，成事在天的心态去面对生活中的困境，可以有效应对过度的紧张情绪。
二是提高自身素质。在日常的生活、工作中不断努力，提高自身的各方面素质也是有效应对紧张的策略。虽然有时我们也面临容易诱发紧张的重要事件，但如果自身能力足够强，可以很好地解决目前的难题，那么也不一定会紧张过度。比如，一个重要场合的演讲可能会让很多人紧张，但如果演讲者事先准备的相当充分，所有遇到的困难细节都有一一应对的方略，那么他（她）到时候也可能会表现自如。
三是学会现场调节。人的心理表现和生理表现常常是相辅相成的，在心理紧张的时候往往也会有相应的生理表现，如呼吸急促，心跳加速等，是所谓“情动于中而形于外”；反之，当一个人生理处于平稳的状态之时，心理上往往也会相应地产生平静的心情。根据这一点，当一个人处于身心紧张状态的时候，可以通过有意识地身体放松来达到缓解过度紧张的效果，如当一个人紧张时，可以喝点水，做做深呼吸，去次洗手间等等，以身体上的放松来促进心理上的平稳。
四是学会日常调整。在一个高节奏、高竞争、高效益社会中，充满压力的工作与生活已经成了很多人生活的常态，然而，一张一弛，文武之道，为了避免精神生活长期处于“被紧张”的状态，我们还要学会适度的调整一下生活节奏。现在几乎人人都说“紧张、有压力”，但可以肯定的是，某个时候，比如说游泳，听轻音乐的时候都不会紧张，没压力，所以，在努力赚钱和工作之外，人们还需要学会休闲，体验一些慢节奏的生活，以此来获得长期紧张状态下的心理平衡。

《生命时报》记者唐珍的文章，我在采访中也谈了关于此事的看法。——迟毓凯

随份子是中国人的传统。对现代人来说，无论出席亲友的婚礼，还是喝小孩子的满月酒，送红包无疑是必不可少的环节。近日，智联招聘网一项最新调查显示，在过去的这个十一长假，近五成上班族出席了婚礼或“满月酒”，而送出的红包让六成人感到经济压力。
礼金10年涨了10倍
“与10年前相比，随礼的标准涨了将近10倍。”据河南婚庆业人士王先生估算，十一黄金周期间，仅郑州一地礼金往来就超过3亿元。智联的调查数据则显示，职场人每次“赶场子”基本至少要掏200元，如果赶上大城市，或者与主人关系密切，礼金则会达到五六百甚至上千元。
近来为随礼烦恼不堪的小张告诉记者，他一个月工资3000元，这个月参加了3场婚礼，每次掏500元，这就用去了半个月的薪水。“更糟的是，如果因故不能到场，必须‘人不到礼到’。”难怪调查表明，像小张一样因送礼而感到手头吃紧的人有六成，而15.2%和10.9%的职场人听到“某某结婚了，某某生孩子”时，还会感到恐慌。另一方面，看涨的行情也让婚礼举办者颇为担忧，生怕宴席不体面，将来还礼时要加钱。一时间，结婚变成了“劫婚”，结婚的、随礼的都不自在。
凑份子带来多重压力
虽然婚礼、满月等是个喜庆事，但凑份子太多，太频繁，却会带来不少危害。香港城市大学社会科学系副教授岳晓东分析，首先，就个人来说，容易使人产生厌倦和逃避社会交往的心理：不掏钱，怕人际关系网络难以维系，被人看不起；掏钱，经济上难以承受。其次，就整个社会来说，容易产生斗富攀比的风气，喜庆之事失去了原本的意义，因此导致人与人之间的疏远冷漠。
华南师大心理副教授迟毓凯则认为，在过去人口流动性较小的社会环境中，人们随礼数额不大，可以收回，有利于维系关系联络感情。但现代社会人口流动性大，高额的礼钱会给人带来不安全感，使得社会交往变得复杂化，给人造成心理压力。
量力而行，心态平和
两位专家都表示，改变这一现状，要从双方做起。对随礼人来说，一定要摒弃攀比、从众的心理，从个人的实际出发，拿出最能表达自己祝福的贺礼。例如可以几个朋友一起买份礼物，或者几个人一起送个红包。
对举办宴请的人来说，最好不要指望从中赚钱，过分看重贺礼会削减喜庆的气氛，日后也会给自己带来还礼的压力，不妨事先提醒亲友礼金的限额。如果只是一般的同事、朋友，也可以发发喜糖、吃顿便饭，不必大肆宴请，让人为难破费。▲ 
来源：唐 珍《 生命时报 》（ 2009年10月30日   第 11 版）
链接：http://paper.people.com.cn/smsb/html/2009-10/30/content_372012.htm

这些格外挑剔的人，与一般的“完美主义”有所区别，他们一般只把矛头指向别人而不是自己，眼里容不得的是进步或优点，而不是缺点。
这些人一看到同事和领导讨论工作，就觉得他是想拍马屁或“告密”；有的人听到身边人赞美别人，就认为肯定是要拉帮结派，以达到孤立某个人的目的；有的人看到同事在会议上提出一个新点子，就认为这个人是故意出风头；还有人看到单位里的年轻人穿着入时、用先进的东西，就对此嗤之以鼻，觉得人家不务正业。
打击先进保证自己不落后
对于这些老看不惯别人的人，华南师范大学应用心理学系副教授迟毓凯认为他们是为自己的“落后”找个借口，以维持心理平衡。“在职场当中，老员工出现这种情况的比较多。”迟毓凯说，有些人看到身边的人努力地工作，绞尽脑汁地想新点子，用自己的热情营造好的人缘，可反观自己呢，工作缺乏热情、鲜有进展，这种对比很容易造成心理失衡。所以他们为了遮掩自己的“落后”，就“先发制人”，硬找出别人的“毛病”，用“大家谁也不比谁好”来维护自尊。
除此之外，还有些人是因为他们对某些事情，尤其是对“新”存在偏见，为了维护旧的“秩序”，也容易老把“看不惯”挂在嘴边。当然也有一部分人是过分以自我为中心，总是难以宽容别人的缺点，而恣意放大自己的优点。
多给他们一点尊重
“可以这么说，这样老是看不惯已经成为了一种行为习惯，很难改变。”迟毓凯说。如果你遇到这样的同事，不用非跟他们较劲，尤其是对老员工，多一点谦逊，多给他们一点尊重，可以渐渐地让他们的态度软化下来。