章子怡和她的新男友在窃窃私语
据国外媒体报道，美国加利福尼亚大学的科学家们最近通过研究得出一项非常令人意外的发现：人类的右耳对语言的接受能力比左耳强，但左耳对音乐的接受能力却比右耳强。在实验中，科学家们将一种特制的微型仪器放进3000名婴儿的耳朵中，然后让这些孩子听类似于人的语言或音乐的声音。科学家们借助放入婴儿耳朵的微型仪器发现，右耳对类似于语言的声音反应积极，而左耳对歌曲的反应非常灵敏。科学家们认为，人的耳朵对不同声音能够做出不同的反应很应该与各大脑的功能区别有关。以下“双听实验”则可以说明左右大脑功能的不同。作法是将两种不同的声音，经由耳机同时传入左右耳，结果发现如果声音是两句不同的话，那么右耳会听得比较清楚，而且记得比较久。相对的，如果声音是音乐，那么传入左耳的会听得比较清楚。因为左耳听神经通往右脑，右耳则由左脑掌管，因此证明左脑管语言，右脑主管音乐，专长不同。　
更为有趣的是，科学家们还为那些热恋中的情人提出了忠告：如果你想跟自己心爱的人悄悄讲几句甜言蜜语，请你别忘了要对着她(他)的左耳说话，因为左耳听到的话最容易令情人心动。
美国萨姆·休斯顿州立大学的西姆教授表示，他在研究中发现，对着人的左耳说充满激情的话语，效果会比较好。西姆在英国心理学会的欧洲大会上发表声明说：“这一发现与人类大脑的右半部负责处理刺激是一致的。”因为人的左耳是由右脑控制。 （范尧）
来源：腾讯科技
链接：http://tech.qq.com/a/20080203/000068.htm

一位知名人类行为学家曾说：”人类有两种表情，一种是脸上所呈现的表情，另一种是说话时传达给对方的信息。”可见，语言是人类的第二表情。而语库中提用率和重复率较高的口头禅，就是心灵的莫尔斯电码，它具有某种心理投射功能，在一定程度上揭示了说话者的内心世界。
电码：”凭什么呀”
　　【MODEL】无论大事小事，公与不公，Anney都会附上她经典的口头禅”凭什么呀？”一天，大家都在忙手头的事， Anney在网上看八卦新闻，突然冒出来一句”凭什么呀？”大家以为网上又有新的猛料，赶紧围拢过去，不料，原来是Anney电脑死机了。一阵”嘘”声后，大家异口同声地回了一句”凭什么呀？”
　　【心理潜台词】事情不该是这样的，但却这样发生了。或出于心理失衡，或基于愤世嫉俗，总之，就是看不惯那些与意愿相悖的事，并以重复出现的这句口头禅来鸣不平，缓解郁闷。
　　【性格特征】正直，却有几分神经质。苛刻，但不一定专门针对你。对公平和特权十分敏感，”凭什么呀”，其实是在诉苦，抑或是在控诉，典型的”愤青”情结。
　　【和他处】提醒他学会管理公平、平衡心态非常必要。因为随时随地都有不公现象在发生，事事看不惯，不光自己活得累，别人看着也觉得累。口头禅所暴露的，常常是心理和思维的惯性，所以，他要管理的不是不公现象，而是自己的不公心态。
电码：”不靠谱”
　　【MODEL】”我看这事不靠谱！”大家头脑风暴时，Sam常会来上这么一句，本来熊熊燃烧的激情和创意，顷刻间就被浇灭。
　　【心理潜台词】老是把”不靠谱”挂在嘴上，事事担心，觉着”人人不靠谱”，实际上是主观在”怀疑一切”。只是Sam从来没有意识到，”只是我在怀疑罢了”，而非事事都真的可疑，可疑的只是他自己。因为不确信结果，所以就怀疑一切，这不是防微杜渐，而是为不自信和不敢承担结果找托词。
　　【性格特征】多疑、苛刻，既求细节又重结果，容不得半点差错和不顺心，典型的完美主义者。很多时候，他顾虑更多的是自己的感受，很难设身处地为他人着想，往往把一些意外因素主观地归结到他人身上。
　　【和他处】与他共事要谨慎，最好把丑话说在前头：”我可不是不靠谱的人，不过一些不可控因素会让事情的结果难以预期，但我会尽力的，谋事在人，成事在天嘛。”千万记得单独强调一句：”你说对吗？”直到他点头承认为止。
电码：”事情不是这样的”
　　【MODEL】本来完全可以从正向导入的评论，曾总却非要从否定别人开始谈自己的意见：”事情不是这样的……”其实，曾总接下来要说的，无非还是”事情是这样的……”奇怪的是，无论别人说的正确与否，无论是想补充、肯定还是反驳，他都会从这句口头禅开始自己滔滔不绝的讲演。
　　【心理潜台词】”事情不是这样的”，这句口头禅是特别提醒，它告诉大家，下面我要讲自己的观点了。无论正规场合，还是私下聊天，他都非常害怕自己被忽略，因此总是想通过否定别人来突出自己，某种程度上也可看出其自我认同相对较低。
　　【性格特征】有主见，任性，同时也很脆弱。很多时候，他是”刀子嘴豆腐心”，未见得有多难相处，只要给予必要的尊重，他就会返还给你加倍的热情，且”一条道走到黑”，把你当成忠实的合作伙伴或知心朋友。
　　【和他处】当他讲完”事情不是这样的” 后面的内容时，如有不同意见，可以反用他的口头禅：”事情应该是这样的……”既委婉温和，又是对他的尊重，不会触动他内心脆弱的神经。另外，日常工作中，多注意征询他的意见和建议，既有助于问题的解决，又可以有效提高彼此之间的融合指数。
电码：”我晕”
　　【MODEL】相信看到这句口头禅，都有一种莫名的亲切感。无论MSN在线，还是在职场，或是私下聊天，”我晕！”都随处可见。别人帮她递错了东西，”我晕”；听到她不知道的八卦，”我晕”；被人恭维，”我晕”；车钥匙没带，”我晕”……
　　【心理潜台词】任何时候，只要事情不是预计和想象的那样，都会”晕”。其实问题一般没那么严重，但总是习惯于在潜意识里夸大成像，并在表露于口头禅的夸张情绪中反映出来。
　　【性格特征】活泼，坦诚，不隐讳个人感情，但容易意气用事。一句”我晕”，将所有的人和事一视同仁，等量齐观。所以，她善于从广度上发现问题，但不擅长从深度上思考问题。
　　【和他处】和一个内心袒露的人相处，还是相对轻松容易的。她情绪的每次波动，都会在”我晕”中透露无遗。至少，只要出现这个口头禅，即使我们还不知道事出何因，也足以捕捉到她内心的震动。亡羊补牢吧，或者好言相劝。不过，在原则问题上，不能太照顾她的心理感受，因为她的”晕”是一种常态。
电码：”好呀好呀！”
　　【MODEL】”不好意思，日程有变，来不了了，要不咱们约明天？””好呀好呀！””那个客户很难搞，明天要不你跟我一起去见？””好呀好呀！”……同事们最喜欢Alex了，但很多人也最喜欢欺负Alex，全都因为Alex那句不带任何回绝意味的口头禅”好呀好呀！”　
【心理潜台词】或许，Alex压根就没想过要去拒绝别人，或者不善于说”NO”，总觉得拒绝是件害羞或不好的行为，因此，无论份内份外之事，她都习惯性地”好呀好呀！”不过，事后也会生自己的气：”为什么当时我要说好，其实我觉得不好呀！”
　　【性格特征】性格爽朗，热情大方，内心善良，待人接物比较随和。但在很多事情上缺乏主见和立场，给人感觉是个”老好人”。她的性格也会给一些爱占便宜的”坏人”有机可乘，更会给自己带来额外的麻烦和负担。
　　【和他处】和她相处，感觉特爽，似乎就没有她不想办不能办的事。但还是要照顾她内心的感受，别看她口头不说，有时内心可矛盾着呢。如果是她份内之事，你的沟通成本会很小，但如果是她份外之事，能自己效劳的还是自己动手吧。假如别人对她太过分，护着她点，因为这样的”好伙伴”毕竟不多见。
电码：”亲爱的！”
　　【MODEL】这句本该属于爱人间的昵称，不知何时成了Office的常用语。无论女女之间，男女之间，还是男男之间，”亲爱的”成了非亲爱的之间的示好祈使句。
　　【心理潜台词】”亲爱的”之后，可能是”帮我把这个文件弄好”、”替我想个办法”之类的要求，类似驴子眼前的胡萝卜，也可能是在委婉地表达不满，给个巴掌前，给个甜枣先。
　　【性格特征】绝对Modern，传统观念淡薄，愿意改变自我，遇事积极主动，对人际关系观察敏锐。但有时多变，易受情绪影响，很可能刚刚还在叫你”亲爱的”，现在却气极败坏。
　　【和他处】不要被甜言蜜语唬住！别被这种口头禅的示好夺去立场。但在日常交往中，”亲爱的”又是他心情的晴雨表，这个口头禅出现的频率越高，就表示越High。记住，他心情好的时候，是会答应你很多要求的哟。
电码：”你先听我说”
　　【MODEL】大家讨论正起劲，林风站了起来，摆动他一贯的领袖手势：”Stop，你们先听我说！”平时也是，要么把别人的嘴堵住：”等等，先听我说！”要么话到中途，一句 “先听我说”扼杀别人的后半段。
　　【心理潜台词】他非常在意自己的看法，而一个”先”字，表露出他担心对方误解自己的心理。总之，他一方面希望别人重视、尊重他的意见，另一方面又在担心别人对自己的误解。
　　【性格特征】自信心控制欲强，自认能将对方说服，令之相信。沟通中将别人打断，或不让对方说话，又表明他的性格有些急躁，内心常有不平。
　　【和他处】和他相处是一场控制与反控制的博弈。如果比他弱，就好办一点，因为你在控制欲极强的人心里，是最安全的，而你在原则问题上偶尔的反抗，会让他觉得更有吸引力。如果和他性格类似，就不要示弱，强者对强者，永远是更强者得胜。
电码：”不信咱打赌”
　　【MODEL】”看来，今天老大心情不错，明天加薪一定没问题，不信咱打赌！”听起来好像信心十足的样子哦。不过，常说这个口头禅的人，最好还是有充分的思想准备，少和自己打赌为妙，以免因为没有达到预期结果而失望倍增。
　　【心理潜台词】假如男人的口头禅经常表露要跟你打赌，并不证明他一定有把握，因为这类男人有时更易相信侥幸。假如中奖率与车祸比率差不多，他宁愿相信中头彩，也不愿相信自己会遭车祸。
　　【性格特征】自信，敢于冒险，但有时盲目乐观，对负面结果估计不足。固执己见，认定的事情一般人很难扭转。他未必好赌，但”赌徒”心理时常会左右他做出不恰当的决策和举动，让事情朝着不好的方向发展。
　　【和他处】泼点冷水对他有好处，但要注意方法。他不是爱”打赌”吗？那就跟他赌一把，不过事前要对结果了如指掌。如果结果偏向他预计的方向，那就赌小点，越小越好，让他赢了也觉得没意思。如若相反，那就加重砝码，越重越好，让他输得悔到深处。如果实在没有把握稳赢，口头提醒一下也未尝不可：”小心爬得越高，摔得越惨！”
原文链接：http://hi.baidu.com/howard_bidu/blog/item/4f9222e954e4153eb90e2d0d.html

　　洗手确实能减轻人心中的负罪感，这算积极还算消极呢……
　　莎士比亚笔下的麦克白夫人在帮助丈夫谋害国王之后，因为深感罪恶，总在幻觉中看见自己手上有血，疯狂地想要把它洗掉。科学家的一项最新研究证实，洗手确实能减轻人心中的负罪感。
　　在许多不同的文化中，身体的清洁与肮脏都和道德的纯洁与罪恶直接相关，例如”干净”有道德上的褒义，而罪犯被说成是双手”肮脏”。加拿大多伦多大学和美国西北大学的两位科学家决定深入研究其中的心理联系，有关论文发表在9月8日的美国《科学》杂志上。
　　科学家要求30名志愿者复述自己做过的一件好事，比如照顾生病的朋友；而让另外30人复述自己做过的一件坏事，比如从商店中偷东西。随后，他们要求志愿者做填字游戏。结果显示，在有多种答案的情况下，刚刚讲述过坏事的人明显地更倾向于填出与清洁有关的词，例如”清洗”和”肥皂”。
　　实验还表明，讲述自己所做的坏事后，志愿者在选择研究人员赠予的小礼品时更倾向于要消毒湿巾，而讲好事的人多半会选择铅笔等与清洁功能无关的物品。即使不涉及自己做过的事，只是抄写过一篇以第一人称写的文章，也会导致类似的现象：抄写内容不道德的文章的人更急于把手擦洗干净。
　　洗手还会减弱人们帮助别人的意愿。科学家让志愿者讲述自己做过的坏事，并给一部分人提供消毒湿巾，对另一部分人不提供。然后他们询问志愿者，是否愿意参与另一项实验去帮助一个绝望的学生。结果，没有用湿巾擦过手的人大多数表示愿意，而擦过手的人愿意参与的比例明显较低。
　　科学家说，这些实验结果显示，在个人道德出现问题时，人们会产生清洗身体的强烈意愿。而清洁双手之类的行为确实能减轻负罪感，让人们觉得自己的道德已经得到了净化，无须另外行善来弥补过失。麦克白夫人的癔想并不仅仅是文学创作，而体现了莎士比亚对人性的深刻洞察。
　　References:
　　1. Cleanliness and Godliness–It’s True,ScienceNow |Story|
原文链接：http://www.oursci.org/news/2006/091201.htm

　　有关游戏的争论本周继续深化，在一系列与游戏有关的不幸甚至悲剧事件后，反对电子游戏发展的个人和组织利用这一机会开始大举进攻，限制甚至取消电子游戏的呼声在许多国家一度十分高涨。不过游戏的支持者们也没有坐以待毙，近日Rochester大学的研究者们公布了一项长期调研后总结出的研究报告并在著名的《心理科学》上发表，报告为游戏爱好者们提供了有力的支持。
　　Rochester大学的这份研究报告在对众多测试者进行观察和研究后指出，动作要素丰富的电子游戏有助于培养人的观察力。报告列举了一系列数据，证明在接触过一段时间的动作类游戏后，被测试者对事物观察的敏锐程度有了明显的提高。
　　研究人员对玩动作游戏和非动作游戏的测试者进行了比较，结果发现接触过《虚幻竞技场》(报告中没有介绍具体是哪一作的《虚幻竞技场》)的人观察力要普遍高与只玩俄罗斯方块的受测试者。
　　发起这项研究的Daphne Bavelier博士表示，这一调查的意义在于，证明了人类大脑控制视觉灵敏度的部分是可以通过锻炼来得到改善和维持的，对于那些一直以来担心观察力和判断力会随着年龄的增长而不断退化的人是一个积极的信号。她同时还指出，电子游戏，不同于其他被动接受媒体(如电视、电影等)，可以使参与者更为主动地投入到活动本身中来，从而对增强观察力起到了积极的推动作用。

　　据《科学》杂志每日新闻11月13日报道，发表在本期《实验心理学期刊：总论》的一项研究显示，突击测验可增强记忆力，甚至可能超过学习的功效。这对于那些一想到突击测验就冒冷汗的学生来讲，或许是个好消息。而且，新研究还显示，测验也有助于学生记住最初不在试卷上的内容。
　　该研究由在密苏里州圣路易斯的华盛顿大学的心理学博士生Jason Chan及其同事开展，他们很想知道测验是否也影响对未考内容的记忆。近几年来，认知科学家已证实了一种名为”测验/考试效应”的现象，即参加测试，而非经过学习，可以增强个人之后对考试内容的记忆。
　　为了验证这一理论，研究小组招募了84位心理学专业的在校大学生，让他们阅读一篇本专业所不熟悉的巨嘴鸟方面的文章。读完后，由三分之一学生离开，三分之一学生被要求再读一篇额外文章，涉及内容与之前一样。另三分之一被要求对所看文章进行一个简答测试。第二天，所有的受试者都回来参加一项最终的简答测试，其中包括前一天的小测试里的问题，也有新问题。
　　实验结果表明：前一天参加过测试的学生比没参加的另外两组学生，得分平均高出8%。同样，前一天测验中出现过的问题再考，比文章中从未见过的题目得分率高。
　　Chan说道，实验结果提示参加测验可以提高相关但未考过的内容。”如果一个班的学生只做了一半内容测验，他们对另一半的记忆力也不并非’触手可及’，也未被激活。”这就提示学期测验可能会提高学生在总期末考试的成绩。虽然研究未对可能机制进行探讨，作者还是暗示：当一个人读测验问题的时候，可能会不由自主地想到相关信息。对相关信息的追忆可能增强了对其的记忆，这样就有利于以后能够获取到这一信息。
　　威斯康辛大学-麦迪逊分校教育心理学专家Mitchell Nathan说，”这样讲听起来像是在推崇题海战术的好处。而加拿大卑诗省维多利亚大学认知心理学家Steve Lindsay则称，测验效应的证据很有说服力，因此他现在正准备每堂课都要对前一天的课堂内容进行个突击测验。
来源： 新浪 作者： 丁香 编辑： 陈悦
原文链接： http://world.zjol.com.cn/05world/system/2006/11/15/007990546.shtml

影响二十世纪中国社会最大最长的两位历史人物当然是蒋介石和毛泽东。对这两位的研究已经有许多专著，但受到时代的制约，以前的研究有好多局限。吹尽黄沙始得金，两位伟人都已经谢世三十年左右，社会形势也发生了巨大的变化，新的材料，新的证据不断涌现，整个社会有必要，也必须与时俱进。在整个社会的反思潮中，我希望自己能从全新的角度，来分析和把握二十世纪中国社会的这两位历史人物。我相信我的研究工作更接近历史的本来面目，能够给近代历史人物的研究提供一个全新的思路。
关于毛泽东的性格，一般人都相信毛泽东那句经典的概括—-虎性与猴性的统一。猴子有造反精神，老虎具有让对手闻风丧胆的霸气，毛泽东身上当然同时具有霸气和造反精神，似乎没有人怀疑过这个结论。
我个人认为，毛泽东的话有些冠冕堂皇。当局者迷，猴子那里有什么造反精神，猴子生性浅薄，没有城府，一会上窜下跳，一会抓耳挠腮，为了一丁点食物，往往被人抓住，用绳子牵制，当“猴”耍。这些又怎么能和雄才大略，聪明过人的毛泽东相提并论呢？
毛泽东之所以没有用狐狸来比喻自己，大概是中国传统文化的影响吧。一个伟大的人物，怎么可能是阴险狡诈的狐狸呢？
而我的结论是毛泽东的性格应该是狐性与虎性的统一。前者表达毛泽东的智慧，后者显示毛泽东的权威，这样更恰当。
意大利人马基耶维利在《君主论》中，曾经感慨过，作为伟大的君主，必须既是狐狸，又必须是狮子。狐狸能够识别陷阱，可以逃避强大对手的攻击，避免灭顶之灾，保存实力；狮子能够威慑对手，消灭挑战者，让任何反抗者都胆战心惊，臣服在脚下。
在这里，我之所以没有用狮子这种动物来比喻毛泽东，是因为我个人觉得，这种动物更适合另一个历史人物—-蒋介石。
蒋介石的性格如果用动物来比喻，我以为是犬性和狮性的统一。犬是绝对忠诚的，不会欺骗人，无论是对朋友或者敌人都爱憎分明；狮子有霸气，兽中之王，威风八面。
另外，老虎离不开山区，狮子更喜欢平原。离开他们的用武之地，一切都不再精彩。
毛泽东的辉煌从韶山开始，经过井冈山翻过雪山六盘山，成熟于宝塔山下，可是下了西柏坡，进了北京城之后，虽然他不时也去庐山寻找感觉，可是晚年还是错误百出。
蒋介石投笔从戎，东征，北伐，多少次中原大战，成就了自己的领袖梦。然而，当他远征到西安的临潼山下时，他及手下几十名大将被轻易囚禁，当他留恋孙中山安息的钟山，还都南京时，却导致“钟山风雨起苍黄”，至于落草到台北的阳明山后，就再也没有反攻大陆的机会了。
他们两个人的性格有巨大反差，泾渭分明。为什么会这样？性格的形成和演变是一个漫长的过程，我们试着回到过去，回到他们那个时代，深入他们的家庭，追踪他们的历程，来体会和解读他们性格的差异吧。
思想的萌芽
时代的背景
一个人性格的形成，有先天也有后天因素。从客观因素讲，每个人自身性格的形成，首先都和他们所处的社会环境密切相关，都是时代的产物。
工业革命以后，机器大生产推动着世界经济一体化的车轮，工业革命的强大推动力，不仅使新航路得以开辟，而且加速了农业文明的破产和失败。
十九世纪，新大陆被瓜分完毕，个封建帝国也先后被列强收入囊中，瓜分殆尽，每块大大小小的土地上都站立着一个或者几个强大的殖民者。土地被瓜分完毕，但矛盾没有就此解决，新崛起的殖民主义者，岂肯善罢甘休，他们根本就不管前者是否愿意门户开放，只要看到合适的目标，他们会提出非分要求，而老殖民者咬到嘴里的肥肉又怎么能轻易吐出，矛盾更加激化，战争此起彼伏，世界级的大战必然出现。
中国，这个独立与世界之外，繁荣稳定了两千多年的东方帝国，因过于稳定而渐渐落后，因繁荣富裕而遭人嫉妒。于是，在帝国主义瓜分世界的狂潮中，这块土地注定要遭到列强的蹂躏。
两次鸦片战争，甲午战争，八国联军入侵，一浪高过一浪，一棒接着一棒，老大帝国吞下耻辱之后，有了动物般的本能反应，洋务运动，戊戌变法，可是不触动封建制度的中体西用，又怎么能改变国家的命运呢？
对统治者彻底失望的老百姓，把满腔的仇恨由只对外国殖民主义者，转向腐败的国内统治者。变法图强，武装革命成为时代普遍的呼声，亿万民众不停的呐喊，勇敢的行动，他们不再指望别人，他们要自己行动起来，改变国家和自己的处境。
在这样的环境中，他们先后来到这个世界上。
生于19世纪末期的他们，在娘胎中就感受着这个时代，这块土地上的风风雨雨。面对中国和世界先进国家间的巨大差距，眼看着资本主义列强凭借先发优势，依靠“坚船利炮”，掀起瓜分世界的狂潮，用枪炮轰开古老中国的大门，以威力做后盾，强行侵略中国，掠夺新的原料产地和霸占新的商品销售市场。
商品经济冲击着自给自足的自然经济，经济基础既然动摇，建立在上面的上层建筑当然也难以维继。社会动荡，经济凋敝，矛盾激化，冲突越演愈列，清王朝风雨飘摇，四面露风，八面进水，走到生命的尽头。
中国人全然没有了曾经维持了几千年很自鸣得意的礼仪之邦，天朝上国和大国子民的感觉，自信荡然无存，幸福不知所终，内心充斥着愤怒、不满和仇恨，并寻找着发泄的对象。
这是一个需要英雄也必定产生英雄的时代，这个时代的一切历史人物的身上都必然刻有这个时代的烙印，他们自然也不可能例外。
家庭小环境
家庭对个人性格的形成是至关重要的，是性格形成的第一推动力。
蒋介石，名中正，原名瑞元，谱名周泰，学名志清。生于1887年10月30日，浙江省奉化县溪口镇一个盐商家庭。其父蒋肇聪先后娶了三个妻子，蒋介石的生母王采玉为填房。王采玉生二子二女，长子名瑞元即蒋介石，次子名瑞青，养不到三岁病死，长女瑞莲，出生数月即夭亡，次女名瑞菊。
溪口镇有九百余户，蒋姓占绝大多数，是当地望族。蒋父生财有道，家境富裕，蒋介石从小就受到祖父溺爱，性格顽皮。
他三岁时，有一次将一根筷子插入自己的喉咙，想看能杵多深，虽然他发现杵进去不难，可要拔出来就不那么容易了。“弄坏嗓子了吧？”爷爷知道后焦急而又心痛地问他。“没事，我不还可以好好说话吗，我没哑。”他从床上一蹦而起冲爷爷大声叫道。
1892年冬天，他家屋檐下用来装水，有成人那么高的大水缸里的水，由于天冷而出现结冰，幼小的蒋介石非常好奇便跳进大水缸里。这一次兄长们都不在旁边，多亏水不深，等大人发现时，他浑身上下湿了个透，结成了冰，还吞了一肚子冰水，费了九牛二虎之力才被大人救了出来。　　　
他家屋前有一条湍急的山溪流过，他特别喜欢游泳，常常跳入溪水嬉玩，多次险遭灭顶之灾，但他仍乐而忘返。中国传统的教育制度历来忽视体育，但对蒋介石来说，由于经常在乡间的小溪中游泳和外出爬山，使他从小就很快摆脱了孱弱多病的体质而变得体魄健壮了。
蒋介石童年好做械斗游戏，经常和一大群孩子，手持棍棒，到溪边沙石滩头去对练，直到有人被打的头破血流才一哄而散，并因此经常“祸及贤慈”。
幼时的蒋介石是顽劣异常的，人称“瑞元无赖”，这一点他自己并不掩盖，“六岁就学，顽劣益甚”，让母亲王采玉操了不少的心。
但好景不长，阔绰无忧的生活很快被打破，幼年的蒋介石早早地体验到“家变”的挫折和痛苦。
1894年，祖父蒋斯千撒手西归，次年夏天，父亲蒋肇聪又身染时疫而殁，面对分家时亲戚们的百般欺凌，孤儿寡母坠入了生活的低谷。分家之后，小女瑞菊、幼子瑞青相继夭折，更是给其母王采玉带来沉重的打击。据蒋介石成年后回忆，母亲“受到过很多委屈，饮泣吞声，无可申诉”。　但愈是艰难挫折，母亲王采玉就愈是发奋自强。她把自己全部的希望寄托在蒋介石的身上，虽然家境困难，但不叫蒋介石参加劳动，仍让他专心读书，“每当蒋介石离家去离溪口一百华里远的外祖父家去读书时，母子两人总是抱头大哭一场，很是凄凉。”
用蒋介石后来的回忆说：“中正九岁丧父，一门孤寡，茕孑无依。其时清政不纲，胥吏势豪，夤缘为虐；吾家门祚既单，遂为觊觎之的，欺凌胁逼，靡日而宁，尝以田赋征收，强令供役”，“构陷公庭，迫辱备至；乡里既无正论，戚族亦多旁观，吾母子含愤茹痛，荼蘖之苦，不足以喻。”
在那段日子里，他家境艰难，但母亲用铁一般的严规戒律管束他。从学业到做人都毫不放松，母亲只要觉得他没有达到自己要求的严格标准，就会毫不犹豫地打他。她母亲相信仆人的活儿对锻炼他的性格有好处，所以就要他每天干洗碟子、拖地板之类的活儿，以锻炼他的意志。
1900年，蒋介石见到邻村榆林的表妹，并产生了朦朦胧胧的爱情。王采玉知道了，自然是喜出望外，想着亲上加亲，但女方家人的一席话却给她当头一盆凉水。“瑞元那个无赖，还想做我家的女婿，谁肯嫁给他……”羞愤不过的王采玉心下暗想，你越是这样瞧不起我们，我们偏是要找一个最好的。
“对先母的记忆是不可磨灭的，她含辛茹苦地教育和哺养着我这遗孤。”
我们都能感觉到，在经历家庭巨变，遭到灭顶之灾后，是她坚强的母亲支撑着他们家，母亲用最原始，最传统，也最严格的思想观念要求他，教育他。他与母亲相依为命，稍懂世事的他，在这样言传身教下也懂得了自强不息的重要性，慢慢适应，甚至养成习惯。他“义犬”的性格也就可以解释了，我们都知道，他一生都非常强调忠孝节义，我们也可以从他对老母亲的态度上去体会，母亲当年的棍棒教育，他从来就没有想到过反抗，相反，他对一生对母亲都非常孝敬，几乎言听计从，绝不忤逆。
蒋对母亲的孝心，很有一套。
蒋介石曾感慨他说，要知道那时的清政权正处于最腐败的状况。腐朽的贪官污吏和堕落的显贵对欺压鱼肉百姓已习以为常。我家既无靠山又无权势、很快就成了他们欺凌的目标。苛捐杂税和不正当的劳役时不时地落在我们头上。有一次，他们在村公所前大庭广众之下欺负我们，我深感遗憾和痛心的是在场的亲友们一个个都见之而无动于衷。那时我家境悲惨，的确无以形容。我们家之所以能够免于倾家荡产，全亏了我母亲和她那善良而又坚韧不拔的品格。
有一本蒋介石的传记对蒋介石的这段辛酸的回忆讲得比较清楚：溪口的一个村民由于付不起粮租而出逃了，由于蒋家家主去堵，当地的官吏就将年幼的蒋介石抓起来，一直拖到村公所前，并威胁说要是他付不清那出逃的村民所欠的租子，就将他送进大牢，欠租最终还是由他家付了，因他后来很快就被放了出来。但这次借“皇上”的名义而使蒋母和她儿子蒙受的不白之冤和耻辱，对他俩都是一次沉重的打击。 　
后来，蒋介石经常将这件事称为“点燃我革命之火的第一颗火花”。
很明显，就是在家庭关照、爱护、教育下，蒋形成了他最初的性格，有强悍的虎性，也播种着忠诚的狗性。
一八九三年十二月二十六日，韶山冲农民毛贻昌家出生了一个男孩，取名泽东，字咏芝（后改润之）。他们家的头两胎婴儿都在襁褓中夭折了。母亲生怕他也不能长大成人，便抱他到娘家那边的一座石观音小庙，叩拜一块巨石，认做干娘，还取了个小名，叫石三伢子。
父亲毛贻昌，字顺生，号良弼。十七岁开始当家理事，因为负债被迫外出在湘军里当了几年兵，长了不少见识，也积累了一些银钱。还乡后，赎回毛恩普典出去的土地，不久又买进一些，增加到二十二亩，每年能收八十担稻谷。湘潭有着在湘中很有点影响的米市。毛顺生善于经营，后来又集中精力去做稻谷和猪牛生意，资本逐渐滚到两三千元，还自制了一种叫“毛义顺堂”的流通纸票。在他父亲的经营下，家道蒸蒸日上，成为远近闻名的地主家庭。虽然比不得山外的土财主，但在他们村绝对是首富。
母亲娘家很贫穷，使他母亲在丈夫面前没有得到应有的尊重和关爱，相反是奴仆般的呵斥和轻蔑。毛泽东生活在这样的家庭，处于这样矛盾的旋涡之中，不可能没有判断力，在他幼小的心灵里，自然没有高低贵贱之分，看到非常关爱自己的仁慈的母亲经常受到父亲那样粗暴对待，最初的仇恨—-他对父亲的仇恨和蔑视，就油然而生。父亲为了发财致富，经常使用非常手段，不讲亲情，乡情，人情，无商不奸的印象从这产生，并导致他与父亲关系的恶化，“他是一个严格的监工，看不得我闲着，如果没有帐要记，就叫我去做农活。他性情暴躁，常常打我和两个弟弟，”“他的严厉态度大概对我也有好处，这使我干活非常勤快，使我仔细记帐，免得他有把柄来批评我。”反权威，不重亲情，崇拜斗争，追求平等的潜意识就这样慢慢生成。
在旧中国，靠自身奋斗摆脱贫困的农民，大多克勤克俭，精明刚强。毛顺生和大多数走上坡路的农民一样，试图按自己的生活模式塑造儿子，期望儿子将来成为同他一样生财有道的精明的人。一旦发现儿子的行为不合自己的准则，便用高压手段来管教，父子冲突就不可避免。对毛泽东来说，却促成了的反抗心理。　　一九○六年的冬至这一天，毛顺生设酒席宴请生意场上的朋友，吩咐十三岁的毛泽东帮着招待客人。毛泽东不愿意做这些事，父亲生气了，就骂他懒而无用，为子不孝。“娇生惯养”，有反抗精神的毛泽东当着客人面反驳道：“父慈子孝”，只有“父慈”才能“子孝”。毛顺生非常生气，举手追打。毛泽东便跑到家门前的一口池塘边，声称父亲再要逼近，就跳下水去。在母亲的调解下，这个对雇工很苛刻，而对自己儿子一向心太软的父亲再一次在众乡亲面前向他的儿子低下了头，一场风波才和平解决。从此，毛泽东悟出一个直观的道理：在压力下如果温顺示弱，反会遭受更多的打骂，只有用坚决反抗的办法，才能保护自己。
毛泽东的胆量越来越大，附近一个毛姓农民，曾收下定金把猪卖给了毛顺生。过几天父亲派毛泽东去赶猪时，猪价已涨了。这个农民叹气，埋怨自己运气不好，还说少了几块钱对富人不打紧，对穷人家里却是个大空缺。没有询问老爸的意见，毛泽东听后就把这桩买卖退掉了。　　同父亲比较起来，对少年毛泽东影响很深的人还有他的母亲。母亲姓文，在同族姐妹中排行第七，人称文七妹。七妹十八岁时和毛顺生结婚，共生五男二女，但四个都夭折了，只剩下毛泽东、毛泽民、毛泽覃三兄弟。作为普通的农村妇女，文七妹一生默默地操持家务，抚养儿辈。她待人接物，纯朴善良，极富同情心。灾荒年月，常背着丈夫送米给讨荒的人。平时还虔诚地烧香拜佛，把“积德行善”、“因果报应”一类的信念灌输给孩子。　　
毛泽东十一岁那年，毛顺生要买进堂弟毛菊生赖以活命的七亩田产，毛泽东和母亲的态度是一致的，都觉得应该设法周济毛菊生渡过难关，不应该乘机买他的田产。毛顺生却认为用钱买田是天经地义的事。母子俩的劝说自然没有效果，却给毛泽东留下很深的印象。建国后，他多次对毛菊生的儿子毛泽连说：旧社会那种私有制，使兄弟间也不顾情义，我父亲和二叔是堂兄弟，到买二叔那七亩田时，就只顾自己发财，什么劝说都听不进去。
毛泽东的反叛与当时整个国家的反抗浪潮非常吻合。“我与之斗争的第一个资本家是我的父亲”。后来的社会斗争渊于家庭斗争。正像他母亲的温和与善良一样，父亲的粗暴管教方式，影响着他的一生。在憎恨父亲的背后，父子间存在一种未认识到的同一性，在一个更广大的范围内，他成了一个父亲一样的权力主义者，父亲以暴力的方式来培养美德的方法论深深的植入他的心灵深处。
毛泽东对母亲的感情很深。十五岁那年，母亲病了，他还专程到过南岳衡山进香许愿。当时他未必懂得多少佛教的道理，但母亲的言传身教，使毛泽东从小同情贫弱，乐于助人。
一九一八年夏，他从长沙赴北京前夕，十分挂念在外婆家养病的母亲，特地请人开了一个药方寄给舅父。次年春返回长沙，便把母亲接来就医。十月五日，病逝，终年五十二岁。毛泽东日夜兼程从长沙赶回韶山守灵，并和泪写下一篇情义深长的《祭母文》。他这样追念母亲：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心……洁净之风，传遍戚里。”
当时，毛泽东还给同学邹蕴真写信说：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。母亲对他的影响力，在他的一生中都可以清楚地看出来。
毛是父母第三个孩子，前面的两个不幸夭折，使父母特别疼爱他，加之家庭非常富有，毛泽东在家里当然享受宠爱甚至娇生惯养的优待，对别人特别苛刻的父亲对儿子却百依百顺，小时候，从不动一根手指头，实在看不惯，最多也就是骂几句而已。没有想到这样教育的结果却是儿子看不惯老子，看不惯老子对别人那专制劲。反对强权，蔑视权威，打抱不平的潜意识也许在这个时候就根植于他的心灵了。他性格中属于狮子般的霸气，就是在这样的环境中逐渐形成的。
韶山既不处于湖南的高山竣岭中，也不处于平原上。在毛泽东身上，既有山地人的传统：粗陋朴实、反叛精神、英雄豪杰意识，又继承了平原人的传统：热爱读书、擅长组织和关心世事。
浙江是一个沿海省份，有一些沿海城市在鸦片战争之后，成为中国最早的通商口岸，西方的文明和东方文明也是最早在沿海地区冲突和融合的。在蒋身上有沿海人的冒险精神，也有中原人那种纲常观念。
毛泽东更多的是反抗精神，怀疑精神，而蒋介石则更多是忠孝观念和顽强意志，观念的碰撞似乎已经不可避免了。前者，因怀疑和反抗传统而激发了革命的热情，后者因忠诚自己的国家，不容许国家被玷污而投身革命，真是殊途同归呀。
同样接受传统文化的教育和熏陶，同样两个都比较富裕的家庭，同样两个都很聪明的孩子，由于家庭环境和家庭教育的不同，形成了不同的甚至南辕北辙性格，真是造化弄人呀。
和蒋介石不苟言笑、呆板、倔强、固执相反，毛泽东要洒脱许多，他显得乐观、风趣、幽默、自信甚至目空一切。如果说蒋满脑子都是杀身成仁，铁肩担道义，要用武力方式重建被颠倒的社会秩序的话，那么毛泽东的使命感则相反，他要砸烂的不仅仅是封建制度，不仅仅是传统思想中所谓的“王道”统治，他以解放全人类、以实现共产主义大同世界为己任，他要让处于社会地层过去被压迫被剥削的人变成高高在上可以随便处置他们过去的主人，他要绝对的颠覆传统。因为全新社会秩序建立的不易，也因为“三座大山”太过沉重，所以他只关注目的，为目的的实现，他不得不不择手段。反对妇人之仁，面对强大对手时他猴性十足，懂得争取道义支持，知道退让示弱的重要性；当自己强大时，他虎气眈眈，决不手软.
来源：http://culture.china.com/zh_cn/history/files/11022841/20061020/13687748_3.html

编者按：女作家在毕淑敏在学习了心理学之后写的文章，通俗易懂，令人印象深刻。
　 　做完了第一个游戏，是不是觉得有些累？自派侦察兵窥破内心，这不是一件轻松的工作。第二个游戏，程序上相对简单一点，但分量也不轻，游戏名字叫作“谁是你的重要他人？”
　　有人会问，什么叫“重要他人”？
　　“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。
　　“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。童年的记忆遵循着非常玄妙神秘的规律，你着意要记住的事情和人物，很可能湮没在岁月的灰烬中，但某些特定的人和事，却挥之不去，影响我们的一生。如果你不把它们寻找出来，并加以重新的认识和把握，它就可能像一道符咒，在下意识的海洋中潜伏着，影响潮流和季风的走向。你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深的烙印。
　　这段话有点拗口，还是讲个故事吧。故事的主人公是我和我的“重要他人”。
　　她是我的音乐老师，那时很年轻，梳着长长的大辫子，有两个漏斗一样深的酒窝，笑起来十分清丽。当然，她生气的时候酒窝隐没，脸绷得像一块苏打饼干，木板样干燥，很是严厉。那时我大约十一岁，个子长得很高，是大队委员，也算个孩子里的小官，有很强的自尊心和虚荣心了。
　　学校组织“红五月”歌咏比赛，要到中心小学参赛，校长很重视，希望歌咏队能拿好名次，为校争光。最被看好的是男女小合唱，音乐老师亲任指挥，每天下午集中合唱队的同学们刻苦练习。我很荣幸被选中，每天放学后，在同学们羡慕的眼光中，走到音乐教室，引吭高歌。
　　有一天练歌的时候，长辫子的音乐老师，突然把指挥棒一丢，一个箭步从台上跳下来，东瞄西看。大家不知所以，齐刷刷闭了嘴。她不耐烦地说，都看着我干什么？唱！该唱什么唱什么，大声唱！说完，她侧着耳朵，走到队伍里，歪着脖子听我们唱歌。大家一看老师这么重视，唱得就格外起劲。
　　长辫子老师铁青着脸转了一圈儿，最后走到我面前，做了一个斩钉截铁的手势，整个队伍瞬间安静下来。她叉着腰，一字一顿地说，毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁。我走下来一个人一个人地听，总算找出来了，原来就是你！一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把你除名了！
　　我木木地站在那里，无法接受这突如其来的打击。刚才老师在我身旁停留得格外久，我还以为她欣赏我的歌喉，分外起劲，不想却被抓了个“现行”。我灰溜溜地挪出了队伍，羞愧难当地走出教室。
　　那时的我，基本上还算是一个没心没肺的女生，既然被罚下场，就自认倒霉吧。我一个人跑到操场，找了个篮球练起来，给自己宽心道，嗨，不要我唱歌就算了，反正我以后也不打算当女高音歌唱家。还不如练练球，出一身臭汗，自己闹个筋骨舒坦呢！（嗨！小小年纪，已经学会了中国小老百姓传统的精神胜利法）这样想着，幼稚而好胜的心也就渐渐平和下来。
　　三天后，我正在操场上练球，小合唱队的一个女生气喘吁吁跑来说，毕淑敏，原来你在这里！音乐老师到处找你呢！
　　我奇怪地说，找我干什么？
　　那女生说，好像要让你重新回队里练歌呢！
　　我挺纳闷，不是说我走调厉害，不要我了吗？怎么老师又改变主意了？对了，一定是老师思来想去，觉得毕淑敏还可用。从操场到音乐教室那几分钟路程，我内心充满了幸福和憧憬，好像一个被发配的清官又被皇帝从边关召回来委以重任，要高呼“老师圣明”了（正是瞎翻小说，胡乱联想的年纪）。走到音乐教室，我看到的是挂着冰霜的苏打饼干。长辫子老师不耐烦地说，毕淑敏，你小小年纪，怎么就长了这么高的个子？！
　　我听出话中的谴责之意，不由自主就弓了脖子塌了腰。从此这个姿势贯穿了我整个少年和青年时代，总是略显驼背。
　　老师的怒气显然还没发泄完，她说，你个子这么高，唱歌的时候得站在队列中间，你跑调走了，我还得让另外一个男生也下去，声部才平衡。人家招谁惹谁了？全叫你连累的，上不了场！
　　我深深低下了头，本来以为只是自己的事，此刻才知道还把一个无辜者拉下水，实在无地自容。长辫子老师继续数落，小合唱本来就没有几个人，队伍一下子短了半截，这还怎么唱？现找这么高个子的女生，合上大家的节奏，哪那么容易？现在，只剩下最后一个法子了……
　　老师看着我，我也抬起头，重燃希望。我猜到了老师下一步的策略，即便她再不愿意，也会收我归队。我当即下决心要把跑了的调扳回来，做一个合格的小合唱队员！
　　我眼巴巴地看着长辫子老师，队员们也围了过来，在一起练了很长时间的歌，彼此都有了感情。我这个大嗓门儿走了，那个男生也走了，音色轻弱了不少，大家也都欢迎我们归来。
　　长辫子老师站起来，脸绷得好似新纳好的鞋底。她说，毕淑敏，你听好，你人可以回到队伍里，但要记住，从现在开始，你只能干张嘴，绝不可以发出任何声音！说完，她还害怕我领会不到位，伸出颀长的食指，笔直地挡在我的嘴唇间。
　 　我好半天才明白了长辫子老师的禁令，让我做一个只张嘴不出声的木头人。泪水憋在眼眶里打转，却不敢流出来。我没有勇气对长辫子老师说，如果做傀儡，我就退出小合唱队。在无言的委屈中，我默默地站到了队伍之中，从此随着器乐的节奏，口形翕动，却不得发出任何声音。长辫子老师还是不放心，只要一听到不和谐音，锥子般的目光第一个就刺到我身上……
　　小合唱在“红五月”歌咏比赛中拿了很好的名次，只是我从此遗下再不能唱歌的毛病。毕业的时候，音乐考试是每个学生唱一支歌，但我根本发不出自己的声音。音乐老师已经换人，并不知道这段往事，她很奇怪，说，毕淑敏，我听你讲话，嗓子一点毛病也没有，怎么就不能唱歌呢？如果你坚持不唱歌，你这一门没有分数，你不能毕业。
　　我含着泪说，我知道。老师，不是我不想唱，是我真的唱不出来。老师看我着急成那样，料我不是成心捣乱，只得特地出了一张有关乐理的卷子给我，我全答对了，才算有了这门课的分数。
　　后来，我报考北京外语学院附中，口试的时候，又有一条考唱歌。我非常决绝地对主考官说，我不会唱歌。那位学究气的老先生很奇怪，问，你连《学习雷锋好榜样》也不会？那时候，全中国的人都会唱这首歌，我要是连这也不会，简直就是白痴。但我依然很肯定地对他说，我不唱。主考官说，我看你胳膊上戴着三道杠，是个学生干部。你怎么能不会唱？当时我心里想，我豁出去不考这所学校了，说什么也不唱。我说，我可以把这首歌词默写出来，如果一定要测验我，就请把纸笔找来。那老人居然真的去找纸笔了……我抱定了被淘汰出局的决心，拖延时间不肯唱歌，和那群严谨的考官们周旋争执，弄得他们束手无策。没想到发榜时，他们还是录取了我。也许是我一通胡搅蛮缠，使考官们觉得这孩子没准以后是个谈判的人才吧。入学之后，我迫不及待地问同学们，你们都唱歌了吗？大家都说，唱了啊，这有什么难的。我可能是那一年北外附中录取新生中唯一没有唱歌的孩子。
　　在那以后几十年的岁月中，长辫子老师那竖起的食指，如同一道符咒，锁住了我的咽喉。禁令铺张蔓延，到了凡是需要用嗓子的时候，我就忐忑不安，逃避退缩。我不单再也没有唱过歌，就连当众发言演讲和出席会议做必要的发言，都会在内心深处引发剧烈的恐慌。我能躲则躲，找出种种理由推脱搪塞。有时在会场上，眼看要轮到自己发言了，我会找借口上洗手间溜出去，招致怎样的后果和眼光，也完全顾不上了。有人以为这是我的倨傲和轻慢，甚至是失礼，只有我自己才知道，是内心深处不可言喻的恐惧和哀痛在作祟。
　　直到有一天，我在做“谁是你的重要他人”这个游戏时，写下了一系列对我有重要影响的人物之后，脑海中不由自主地浮现出了长辫子音乐老师那有着美丽的酒窝却像铁板一样森严的面颊，一阵战栗滚过心头。于是我知道了，她是我的“重要他人”。虽然我已忘却了她的名字，虽然今天的我以一个成人的智力，已能明白她当时的用意和苦衷，但我无法抹去她在一个少年心中留下的惨痛记忆。烙红的伤痕直到数十年后依然冒着焦煳的青烟。
　　弗洛伊德精神分析学派认为，即使在那些被精心照料的儿童那里，也会留下心灵的创伤。因为儿童智力发展的规律，当他们幼小的时候，不能够完全明辨所有的事情，以为那都是自己的错。
　　说到这里，我猜聪明的你，已经明了了这个游戏的做法。
　　请在一张白纸上，写下“XXX的重要他人”，这个“XXX”当然就是你的名字。
　　然后，另起一行，依次写下“重要他人”的名字和他们入选的原因，这个游戏就完成了。
　　步骤只有一、二，它所惊扰的断层却常常引发剧烈的地震。
　　孩子的成长，首先是从父母的瞳孔中确认自己的存在。他们稚弱，还没有独立认识世界的能力。如同发育时期的钙和鱼肝油会进入骨骼一样，“重要他人”的影子也会进入儿童的心理年轮。“重要他人”说过的话，做过的事，他们的喜怒哀乐和行为方式，会以一种近乎魔法的力量，种植在我们心灵最隐秘的地方，生根发芽。
　　在我们身上，一定会有“重要他人”的影子。
　　美国有一位著名的电视主持人，叫做奥普拉·温弗瑞。２００３年，她登上了《福布斯》身家超过十亿美元的“富豪排行榜”，成为黑人女性获得巨大成功的代表。
　　父母没有结婚就生下了她，从小住的房子连水管都没有。一天，温弗瑞正躲在屋角读书，母亲从外面走进来，一把夺下她手中的书，破口大骂道，你这个没用的书呆子，把你的屁股挪到外面去！你真的以为你有什么了不起？你这个白痴！
　　温弗瑞九岁就被表兄强奸，十四岁怀了身孕，孩子出生后就死了。温弗瑞自暴自弃，开始吸毒，然后又暴饮暴食，吃成了一个大胖子，还曾试图自杀。那时，没有人对她抱有希望，包括她自己。就在这时，她的生父对她说：
　　“有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了什么都不知道。”
　　极度空虚的温弗瑞开始挣扎奋起，她想知道自己的生命中究竟有些什么样的事情会发生。她要顽强地去做“让事情发生的人”。大学毕业之后，她获得了一个电视台主持人的位置，１９８４年，她开始主持《芝加哥早晨》的节目，大获成功，在很短的时间里成为全美收视率最高的节目。她开始发动全国范围内的读书节目，她对书的狂热热爱和她的影响力，改变了很多书的命运。只要她在自己的脱口秀节目里对哪本书给予好评，那本书的销量就会节节攀升。
　 　温弗瑞成立了自己的公司，创办了畅销杂志，还参股网络公司。她乐善好施的名声和她的节目一样响亮。她每年把自己收入的百分之十用来做慈善捐助。这个温弗瑞亲手推动了太多的事情发生！她认为这主要来源于父亲的那一句话。
　　如果让温弗瑞写下她的“重要他人”，温弗瑞的父亲一定是首当其冲。他不但给予了温弗瑞生命，而且给予了她灵魂。温弗瑞的母亲也算一个。她以精神暴力践踏了幼小的温弗瑞
　　 对书籍的热爱，潜藏的愤怒在蛰伏多年之后变成了不竭的动力，使成年以后的温弗瑞，以极大的热情投入到和书籍有关的创造性劳动之中，不但自己读了大量的书，还不遗余力地把好书推荐给更多的人。那个侮辱侵犯了温弗瑞的表哥，也要算作她的“重要他人”，这直接导致了温弗瑞的巨大痛苦和放任自流，也在很多年后，主导了温弗瑞执掌财富之后，把大量的款项用于慈善事业，特别是援助儿童和黑人少女。
　　看，“重要他人”就是如此影响生活和命运。
　　美国通用电气公司的CEO杰克·韦尔奇，被誉为全球第一CEO。在短短二十年里，韦尔奇使通用电气的市值增加了三十多倍，达到了四千五百亿美元，排名从世界第十位升到了第二位。韦尔奇说，母亲给他的最伟大的礼物就是自信心。韦尔奇从小就口吃，就是平常所说的“结巴”。在大学读书的时候，每逢星期五，天主教徒是不准吃肉的，所以在学校的餐厅里，韦尔奇经常会点一份烤面包夹金枪鱼。奇怪的是，女服务员端上来的都是两份。为什么呢？因为韦尔奇结巴，总是把这份食谱的第一个单词重复一遍，服务员就听成了“两份金枪鱼”。
　　面对这样一个吭吭哧哧的孩子，韦尔奇的母亲居然找出了完美的理由。她对幼小的韦尔奇说：“这是因为你太聪明了，没有任何一个人的舌头，可以跟得上你这样聪明的脑袋。”
　　韦尔奇记住了母亲的这种说法，从未对自己的口吃有过丝毫的忧虑。他充分相信母亲的话，他的大脑比他的嘴转得更快。母亲引导着韦尔奇不断进取，直到他抵达辉煌的顶峰。母亲是韦尔奇的“重要他人”。
　　再讲一个苹果的故事。正确地说，是两个苹果的故事。一位妈妈有两个孩子，拿出两个苹果。苹果一个大一个小，妈妈让两个孩子自己来挑，大儿子很想要那个大苹果，正想着怎么说才能得到这个苹果，弟弟先开了口，说，我想要大苹果。妈妈呵斥道，你想要大的苹果，你不能说。这个大儿子灵机一动，改口说，我要这个小苹果。大苹果就给弟弟吧。妈妈说，这才是好孩子。于是，妈妈就把小苹果给了小儿子，大儿子反倒得到了又红又大的苹果。大儿子从妈妈这里得到了一条人生的经验：你心里的真心话不可以说，你要把真实掩藏起来。后来，这个大儿子就把从苹果中得到的道理应用于自己的生活，见人只说三分话，耍阴谋使诡计，巧取豪夺，直到有一天把自己送进了监狱。这位成了犯人的大儿子，如果写下自己的“重要他人”，我想他会写下妈妈和这个红苹果。
　　还有一位妈妈，有一篮苹果和一群孩子，也是人人都想得到大苹果。妈妈把苹果拿到手里，说，苹果只有一个，你们兄弟这么多，给谁呢？我把门前的草坪划成了三块，你们每人去修剪一块草坪。谁修剪得又快又好，谁就能得到这个大苹果。
　　众兄弟中的老大得到了红苹果。他从中悟出的生活哲理是——享受要靠辛勤的劳动换取。这个信念指导着他，直到他最后走进了白宫，成为著名的政治家。如果由他来写下自己的“重要他人”，妈妈和红苹果也会赫然在目。
　　看了以上的例子，你是不是对“重要他人”的重要性有了进一步的认识？也许有的人会说，我儿时的记忆早已模糊，可不记得什么他人不他人的了。我现在的所作所为，都是我自己决定的，和其他人没关系。
　　这个说法有一定的道理，在我们的意识中，很多决定的确是经过仔细思考才做出的。但人是感情动物，情绪常常主导着我们的决定。而情绪是怎样产生的呢？这也和我们与“重要他人”的关系密切相关。
　　有一位著名的心理学家，叫做艾利斯，他认为，人的非理性信念会直接影响一个人的情绪，使他遭受困扰，导致人的很多痛苦。比如，有的人绝对需要获得周围环境的认可，特别是获得每一位“重要他人”的喜爱和赞许，其实这是不可能实现的事。有人就是笃信这个观念，把它奉作真理，千辛万苦，甚至委屈自己来取悦“重要他人”，以后还会扩展到取悦更多的人，甚至所有的人，以得其赞赏。结果呢，达不到目的不说，还令自己沮丧失望，受挫和被伤害。
　　传统脑神经学认为，每一种情绪都是经过大脑的分析才做出反应，但近年来，美国的神经科学家却找到了情绪神经传输的栈道。通过精确的研究，科学家们发现，有部分原始的信号，是直接从人的丘脑运动中枢，引起逃避或是冲动的反应，其速度极快，大脑的分析根本来不及介入。大脑里，有一处记忆情绪经验的地方，叫做杏仁核，它将我们过去遇见事情时的情绪、反应记录下来，好像一个忠实的档案保管员。在以后的岁月中，只要一发生类似事件，杏仁核就会越过大脑的理性分析，直接做出反应。
　 　真是“成也萧何，败也萧何”。杏仁核这支快速反应部队，既帮助我们在危机的时刻，成功地缩短应对时间，保全我们的利益，也会在某些时候形成固定的模式，贻误我们的大事。
　　杏仁核里储存的关于情绪应对的档案资料，不是一时一刻积存的。“重要他人”为什么会对我们产生那么重要的影响，我猜想关于“重要他人”的记忆，是杏仁核档案馆里使用最
　　 频繁的卷宗。往事如同拍摄过的底片，储存在暗室，一有适当的药液浸泡，它们就清晰地显影，如同刚刚发生一般，历历在目，相应的对策不经大脑筛选已经完成。
　　魔法可以被解除。那时你还小，你受了伤，那不是你的错。但你的伤口至今还在流血，你却要自己想法包扎。如果它还像下水道的出口一样嗖嗖地冒着污浊的气味，还对你的今天、明天继续发挥着强烈的影响，那是因为你仍在听之任之。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金色的风帆，成为理智的一部分。如果它是晦暗的荆棘，就用成年人有力的双手把它粉碎。这个过程不是一蹴而就，有时自己完成力不从心，或是吃力和痛苦，还需要借助专业人士的帮助，比如求助于心理咨询师。
　　也许有人会说，“重要他人”对我的影响是正面的，正因为心中有了他们的身影和鞭策，我才取得了今天的成绩。这个游戏，并不是要把“重要他人”像拔萝卜一样连根揪出来，然后与之决裂。对我们有正面激励作用的“重要他人”，已经成为我们精神结构的一部分。他们的期望和教诲已化成了我们的血脉，我们永远不会丢弃对他们的信任和仁爱。但我们不是活在“重要他人”的目光中，而是活在自己的努力中。无论那些经验和历史多么宝贵，对于我们来说，已是如烟往事。我们是为了自己而活着，并为自己负起全责。
　　经过处理的惨痛往事，已丧失实际意义上的控制魔力。长辫子老师那句“你不要发出声音”的指令，对今天的我来说，早已没有辖制之功。
　　就是在最饱含爱意的环境中长大的孩子，也会存有心理的创伤。
　　寻找我们的“重要他人”，就是抚平这创伤的温暖之手。
　　当我把这一切想清楚之后，好像有热风从脚底升起，我能清楚地感受到长久以来禁锢在我咽喉处的冰霜劈劈啪啪地裂开了，一个轻松畅快的我，从符咒之下解放了出来。从那一天开始，我可以唱歌了，也可以面对众人讲话而不胆战心惊了。从那一天开始，我宽恕了我的长辫子老师，并把这段经历讲给其他老师听，希望他们面对孩子稚弱的心灵，该是怎样的谨慎小心。童年时被烙印下的负面情感，是难以简单地用时间的橡皮轻易地擦去。这就是心理治疗的必要所在。和谐的人格不是从天上掉下来的，而是和深刻的内省有关。
　　告诉缺水的人哪里有水源，告诉寒冷的人哪里有篝火，告诉生病的人哪里有药草，告诉饥饿的人哪里有野果，这些都是天下最好的礼物。
　　如果让我选出自己最喜欢的游戏，我很可能要把票投给“谁是你的重要他人”。感谢这个游戏，它在某种程度上修改了我人生。人的创造和毁灭都是由自己完成的，人永远是自己的主人。即使当他在最虚弱最孤独的时候，他也是自己的主人。当他开始反省自己的状况，开始辛勤地寻找自己生命所依据的法则时，他就渐渐变得平静而快乐了。

　　1．随便写下你所想到的三个成语。
　　2．假设你要召开一个Party，已经安排好了晚餐。你可以邀请5位异性来参加这个特别的聚会。不要管现实的情形如何，写下你要请的5位异性的名字，就像下图，你坐在人像的位置，那么ABCDE一共5个位置，你会怎么安排他（她）们的座位呢？安排好座位后，再看下面的文字。
　　本来不想写这段内容了，但大家对于“我是谁”测试的一些反馈，我想对相关的心理学内容再做一点解释。心理测试是心理学研究中的一项重要方法，最常见的是自陈式的，你需要在一些文字题目上做一些选项，而这些题目都建立在对大量人群的反复测试和严谨细致的专业分析上，题目的数量也往往有几十道甚至数百道之多，权威的MMPI人格问卷就有500多个测试项目。不过遗憾的是，中国人往往不会喜欢这种类似问卷调查的测量，他们也不大乐于回答这些题目。在一个自古有着玄学传统国度中，我所见到的大部分人更喜欢的是略带神秘色彩的测试，也就是投射测验。
　　在投射测验中，往往是测试人给出一个模糊的情境，让受测者进行回答，然后依据其回答，对其人格、能力等方面的内容进行推测。我们在网易、新浪等门户网站或者是心理学普及网站，以及一些青年类报刊中，经常看到的心理测试本质上就是这样的测试。比如说你进入一个大森林，看到一些瓶瓶罐罐，让你做出一些选择，最后出结果的时候，往往吓你一跳，说你的情感生活如何如何，等等。那么，这样的测试结果值得相信吗？它们的测试准确吗？究竟是根据什么得出的结论呢？
　　从心理测量学的角度看，一个好的测试应该是有信度和效度的。所谓信度，就是多次测试结果是否一致，一致程度高信度便好。比如说，你参与一个测验，今天测一个结果，明天测一个结果，当然不是什么好的测验了，不好的原因用术语讲就是信度比较低。那么效度呢，它表示的一个意义是这个测验是否真的测出了你想测的东西，比如大森林里的瓶瓶罐罐的选择是否能真的反映出你的爱情了呢？如果测试者认为可以反映出，那么他的根据是什么呢？效度问题其实是投射测验的软肋，很多的投射测验是经不起这样的追问的。网上的那么多中文投射测验，大部分都不会回答效度问题，即它只会告诉你是这样的，根据什么？它不说。就我个人来说，如果一个测验追问不出它测试的依据，让我知其然不知其所以然，我不会相信他。作为一个受测者，如果你对投射测验的结果不能知其然而又知其所以然，那么你仅仅把它当娱乐好了
　　就我个人讲，在给别人做投射测验的时候，我会告诉受测者，我是根据什么样的理论或者观点来得出结论的，而对于结果相信与否，是受测者的事。我认为，也只有这样，才能摆脱心理学者给人的故弄玄虚的印象，搞得神神秘秘的并不能提高心理学的形象。但同时也要说明的是，因为投射测验依据的理论有的时候可能并不能解释受测者的测验反应，所以即使说出测试的依据，投射测验在效度上仍然会表现得不够稳定，有时候给人的感觉非常准，有的时候其结果就纯属笑谈。
　　罗嗦这么多现在可以解释最初的两个测验了：关于第一个测验，你所想到的第一个成语说的是你的初恋；第二个成语说的是你的热恋；第三个成语说的是你的婚姻。准吗？关于第二个测验，你在A处安排的异性，应该是你的梦中情人了，或者可能不是你现实中的伴侣，但你会希望自己能找到这样的一个人；至于B，在这5个人中，你和他（她）的关系一般，有的时候谈的来，有的时候也会不喜欢他（她）；而C，你和他（她）有许多共同语言，但你们之间仅仅限于精神层面的交流，成为伴侣的可能性不大；而D，说实话，你可能不喜欢他（她），往往这个人也是在5个人中最后才想到的，你可能还会想过，这样的场合他（她）来也许不会合适；最后一个E，他（她）也是你特别看重的人，如果没有A的话，那么你和他（她）结合的可能性最大了。准吗？
　　不管准不准，现在谈谈我是如何得出这样的结论的。第一个测验，纯属玩笑性质的，是别人告诉我的，基本上没有根据，你笑一下就可以了，就象在网易上的那些测试一样。第二个测验，它的依据是：每个人都知道，爱情由什么组成？一个是精神层面的交流，一个是肉体上的接触；而且爱情的一个重要特性是排他性。那么，在这个圆桌上，哪个位置可以满足你精神上的需要，也可以完成肉体上的接触，而且还可以说些别人听不到的悄悄话呢。当然，对于大部分的右利手而言，非A莫数；除A之外，也可以完成这些需要的，当然是E。而对于C而言，你们的目光相对，做精神层面的交流最合适，但你们隔着桌子，不会有什么样的亲密小动作了，也不会有悄悄话，有的只能是放到桌面上来的，大家都听得到的那些话。至于B和D，你和这两个人精神交流也不方便，肉体接触更没有可能，一般朋友而已吧。
　　最后，还要说一句，一般正规的投射测验，也不会只有简单的一道题目的，往往会通过多道相似或相关题目测试，从你总体的反映规律来做出结论的。我这里通过如此简单的测试就放肆地说开去，也是不严肃的。目的无它，借助这样一个例子，说明投射测验是如何操作的，我们应当如何看待那么多形形色色的测验。

　　先做一个心理游戏：请拿出一张纸，在上面连续写五个“我是……”的句子。要求以“我是”两字开头，然后将句子补充完整。不必多加思索，想到什么写什么。写完后，再看下面的文字。
　　在我的课堂上，我常常会与我的听众们做这样一个简单的游戏。这个游戏来自于塞斯顿的人格测试，原始的测试是测量是完成20道“我是……”的句子，其目的是通过一个人对自我的描述，试图对一个人的人格进行考察。我把它用到自己的课堂上，为了时间更为经济，常常减少到5个句子，而且，我不想进行人格测试，我更重要的目的是想探讨一下人们是如何进行自我定位的，而这种定位又会反映出什么。
　　在以中小学教师为对象的课堂上，当一个老师在回答这个问题的时候，他（她）常常想起来的第一句话是，“我是一名男（女）老师”。在对这句话进行解释时，我常常会说，“哦，首先，在你的生活中，工作是第一位的，占据着比较重要的位置，因为你先用自己的职业身份‘是一名教师’来定位自己。”接下来，我会开一点玩笑，“另外，说明你的性取向正确，说出自己男（女）性的身份，应该不会有同性恋的倾向。”虽然我说得不错，但解释得有些无聊，大家也会赴之一笑。
　　在第一个“我是……”句子完成之后，内容便五花八门起来：有的会说“我是一个长头发的人，我是一个戴眼镜的人”，我随之解释，“你用自身的外在形象来定位自己，说明你是一个关注自己身体意象的人，换句活说，你是一个爱美的人”；有的会说“我是一只快乐的小鸟，我是一缕阳光”，我随之解释，“你用一些非现实的东西来定位自己，说明你是一个浪漫而又温情的人，但这样的表述不能太多，太多则说明你是一个不切实际的人了”；有的会说“我是一个爱读书的人，我是一个爱逛街的人”，我随之解释，“你在自身定位中用了业余爱好来定位自己，说明你的业余生活并不寂寞，而且，你的业余爱好也在你的生活中占据着重要的位置。”……教师们随口造着句子，我也半凭专业半凭经验地解释着，课堂中是有些热闹的。
　　当然，将“我是……”补充成完整的一句话所反映的现实绝不象操作起来那样简单。五个简单的句子，但它反映的是你之所以成为你自己的原因。你所完成的句子，会下意识地表露出来你自身的定位，你生活的重点。从这一点看，有些老师的句子虽然不很特别，但有两类人的回答是让人担心的。第一类是，有的老师在造句子时，所有的五个句子都用自身职业定位自己，都和自己的工作有关，“我是一名老师，我是一名男老师，我是一名数学老师，我是一名二年级的数学老师，我是一名十年教龄老教师……”，对这样的老师来说，五个句子都和自己的教师职业有关，无疑，他是把工作放在了第一位，值得肯定，但他的自我中除了工作，竟无其它。这样的教师，生活肯定是单一而缺少变化的，辛苦而得不到舒缓的。还有一类，将所有的句子都与自身的社会角色有关，“我是学生的老师，我是父母的儿子；我是女儿的父亲，我是朋友的朋友……”，几个简单的句子，用自身的角色来定位自己反映的是该名教师对自身社会角色的重视，然而，从另一个方面说，他是在为别人而活，他生活的目标就是能不能成为别人的好老师，好儿子，好父亲，好朋友，在他的生活中，已经没有了他自己，这样的人，当然会活得很累。
　　一个简单的游戏，折射出的是不同的人生。你的五个句子做好了么，你是谁？

　　前不久，美国伊利诺伊大学的Richard和Diener两位博士在《人格与社会心理学》杂志上发表一篇文章，推翻了公众关于“外向性格”的传统观念。他们指出：外向者与内向者相比，并非更具社交性，而是更容易体会到社交环境带给他们的内心愉快感。 简单地说，就是外向者感知回报的敏感度更高。
　　他们编制了一份“社会交往量表”，对743名美国大学生进行测试，分别研究外向者的性格特征与社交性、回报敏感度等因素之间的关系。通过数据分析，检测是否一个环境提供人们发生社会交往的机会越多，人们相应地对这个环境的喜欢程度就越高。
　　研究者发现，尽管与独处相比，外向者更喜欢参加社交活动（这的确是外向性格的一个重要表现），但实际上，外向的人和内向的人同样都在社交活动中获得好处，而且外向者也并没有花费比内向者更多的时间从事社交活动。另外，即使在独处的情况下，外向者也报告说他们感受到较内向的人更多的快乐。
　　基于以上两点，研究者相信，社交性仅仅是对外向性格的狭义理解，并不是它的核心特质；应该存在其他什么因素，可以被称为真正的外向者的性格特质。
　　结果发现，外向性格与对社会回报的敏感度之间存在着高度关系，外向的人更容易从社会环境中感受到例如温暖、友爱、亲密等令人愉快的回报感，而且他们比内向的人更多地参与到容易产生回报感的社交活动中，而不到那些回报少的社会环境中去。所以，社交性很有可能只是外向者独有的回报敏感度的副产品。
　　后来，研究者就这一问题又对来自39个国家共计6000名大学生进行了跨文化的研究，发现社交性在不同社会文化中起到不同的作用，而只有对社会回报的高度敏感才是外向性格的核心特质。可以说，容易从社会环境中感受到愉快的回报，这样的特质造就了喜爱社交的外向者们。
来源：中国青年报
原文链接：http://news.sohu.com/20060426/n242998264.shtml