《生命时报》记者唐珍的文章，我在采访中也谈了关于此事的看法。——迟毓凯

随份子是中国人的传统。对现代人来说，无论出席亲友的婚礼，还是喝小孩子的满月酒，送红包无疑是必不可少的环节。近日，智联招聘网一项最新调查显示，在过去的这个十一长假，近五成上班族出席了婚礼或“满月酒”，而送出的红包让六成人感到经济压力。
礼金10年涨了10倍
“与10年前相比，随礼的标准涨了将近10倍。”据河南婚庆业人士王先生估算，十一黄金周期间，仅郑州一地礼金往来就超过3亿元。智联的调查数据则显示，职场人每次“赶场子”基本至少要掏200元，如果赶上大城市，或者与主人关系密切，礼金则会达到五六百甚至上千元。
近来为随礼烦恼不堪的小张告诉记者，他一个月工资3000元，这个月参加了3场婚礼，每次掏500元，这就用去了半个月的薪水。“更糟的是，如果因故不能到场，必须‘人不到礼到’。”难怪调查表明，像小张一样因送礼而感到手头吃紧的人有六成，而15.2%和10.9%的职场人听到“某某结婚了，某某生孩子”时，还会感到恐慌。另一方面，看涨的行情也让婚礼举办者颇为担忧，生怕宴席不体面，将来还礼时要加钱。一时间，结婚变成了“劫婚”，结婚的、随礼的都不自在。
凑份子带来多重压力
虽然婚礼、满月等是个喜庆事，但凑份子太多，太频繁，却会带来不少危害。香港城市大学社会科学系副教授岳晓东分析，首先，就个人来说，容易使人产生厌倦和逃避社会交往的心理：不掏钱，怕人际关系网络难以维系，被人看不起；掏钱，经济上难以承受。其次，就整个社会来说，容易产生斗富攀比的风气，喜庆之事失去了原本的意义，因此导致人与人之间的疏远冷漠。
华南师大心理副教授迟毓凯则认为，在过去人口流动性较小的社会环境中，人们随礼数额不大，可以收回，有利于维系关系联络感情。但现代社会人口流动性大，高额的礼钱会给人带来不安全感，使得社会交往变得复杂化，给人造成心理压力。
量力而行，心态平和
两位专家都表示，改变这一现状，要从双方做起。对随礼人来说，一定要摒弃攀比、从众的心理，从个人的实际出发，拿出最能表达自己祝福的贺礼。例如可以几个朋友一起买份礼物，或者几个人一起送个红包。
对举办宴请的人来说，最好不要指望从中赚钱，过分看重贺礼会削减喜庆的气氛，日后也会给自己带来还礼的压力，不妨事先提醒亲友礼金的限额。如果只是一般的同事、朋友，也可以发发喜糖、吃顿便饭，不必大肆宴请，让人为难破费。▲ 
来源：唐 珍《 生命时报 》（ 2009年10月30日   第 11 版）
链接：http://paper.people.com.cn/smsb/html/2009-10/30/content_372012.htm

这些格外挑剔的人，与一般的“完美主义”有所区别，他们一般只把矛头指向别人而不是自己，眼里容不得的是进步或优点，而不是缺点。
这些人一看到同事和领导讨论工作，就觉得他是想拍马屁或“告密”；有的人听到身边人赞美别人，就认为肯定是要拉帮结派，以达到孤立某个人的目的；有的人看到同事在会议上提出一个新点子，就认为这个人是故意出风头；还有人看到单位里的年轻人穿着入时、用先进的东西，就对此嗤之以鼻，觉得人家不务正业。
打击先进保证自己不落后
对于这些老看不惯别人的人，华南师范大学应用心理学系副教授迟毓凯认为他们是为自己的“落后”找个借口，以维持心理平衡。“在职场当中，老员工出现这种情况的比较多。”迟毓凯说，有些人看到身边的人努力地工作，绞尽脑汁地想新点子，用自己的热情营造好的人缘，可反观自己呢，工作缺乏热情、鲜有进展，这种对比很容易造成心理失衡。所以他们为了遮掩自己的“落后”，就“先发制人”，硬找出别人的“毛病”，用“大家谁也不比谁好”来维护自尊。
除此之外，还有些人是因为他们对某些事情，尤其是对“新”存在偏见，为了维护旧的“秩序”，也容易老把“看不惯”挂在嘴边。当然也有一部分人是过分以自我为中心，总是难以宽容别人的缺点，而恣意放大自己的优点。
多给他们一点尊重
“可以这么说，这样老是看不惯已经成为了一种行为习惯，很难改变。”迟毓凯说。如果你遇到这样的同事，不用非跟他们较劲，尤其是对老员工，多一点谦逊，多给他们一点尊重，可以渐渐地让他们的态度软化下来。

男人经常会说的一句话是：男人要学会赞美女人，女人长得漂亮我们要说漂亮，不漂亮我们要说聪明，不聪明我们要说可爱，不可爱我们要说心地善良。可见，男人对女人外貌是非常看重的。但是，每个男人都是这么不可救药地喜欢美女吗？还是说哪一种男人对更喜欢以貌取人？
男女交往中，我们会发现有的男人尝试着做别人喜欢的事，他们总是尽一切努力去取悦别人。在不同的情景下，面对不同的人，他们可以及时调整自己，以适应不同的社会情境需求，这种男人的自我监控能力很强。当然，这种男人是讨人喜欢的，人们乐意和他们在一起，因为他们给人留下的印象非常好。但是，你是否相信这种公认的好男人是最喜欢以貌取人的家伙？

伊斯贝尔声称对蛇的恐惧推动了我们的视力发展。包括人类在内的灵长目动物的确视力非凡。诚然，我们的视力比不上老鹰，但我们能分辨颜色，拥有出色的三维视觉。此外，我们的每个视网膜上都有一个凹处，因此我们能捕捉到细小的物体，比如灌木丛里的小东西。伊斯贝尔说，总体上，灵长目动物的视神经比其它哺乳动物要发达。
人类学家一直认为，这种超强视力是为了适应丛林生活。在树冠上跳来跳去需要对纵深的感知，而色彩视觉在寻找成熟的果子和叶子时非常有用。

只要屏幕上有女人，异性恋男性看了就有勃起，；而同性恋男刚好相反。无论性取向如何，他们对猩猩都没兴趣。他们的主观反应表达了同样的意思，也就是说，男性的身体和头脑是一致的。

女性则完全不同了。不管自称性取向如何，总体上她们对各种画面都有反应，男对男，男对女，女对女。甚至在看猩猩的时候也是如此，虽然程度上比要比看人类的交互活动要弱很多。还有，她们看做运动的女性的时候，比漫步的男性要有兴致的多。

与西方人不同，我们中国人从来就认为，深层次的心理问题可能是神秘的心灵问题，但更主要是综合性的现实人生问题，故不可能完全由科学的方式来理解和解决，自然，心理咨询及心理治疗也就缺乏最终的权威性。
问题不在于中国的心理咨询及心理治疗从业人员是否有保护当事人隐私的真诚，而是心理咨询专家有可能在一个权利不平等的文化氛围中无意间泄露或实际上无力保全当事人的隐私，更重要的是，一般民众普遍存在一个隐私泄露的恐惧心理。

为了考试，将自己局限于学院派，还是可以接受的。但如果为了真想学心理学，而将自己局限于学院派，这就会有巨大的局限性。现在很多流派，传统心理学可能难以接受，例如萨提亚、家庭系统排列、完形、NLP乃至中国由来已久的道家的方法等，这是因为，任何一个体系都有排外性，每一个体系都无意中会使用“我正确，别人错误”的逻辑，精神分析一开始产生时，被世人视为荒谬，而精神分析确立了地位后，就视别人为荒谬了。作为一个学习者，不要被这种分别心给限制住。
更不要局限于心理学三个字，要对文学、哲学、政治学、社会学、电影乃至新闻事件等各方面内容保持着好奇心。仅对我而言，心理学对我的影响远不如哲学和文学，例如对我影响最大的书中，列第一位的便是以色列神学家马丁·布伯的著作《我与你》。我是人性乃至宇宙的奥秘好奇，而不是对什么心理学好奇，所以不要被心理学三个字限制住。

“忌妒，可以说是人类最普遍的、最根深蒂固的一种情感。”“在通常人性的所有特点中，忌妒是一种最不幸的情绪。”这两句均出典于罗素的《幸福之路·嫉妒篇》。就是那本书，最近堂而皇之地列在了一篇严谨科学论文的参考文献中。2月13日的《科学》杂志的研究报告“此人之苦痛，彼人之欢欣：嫉妒与幸灾乐祸的神经相关性”中，第一篇参考文献即为：“罗素，《幸福之路》，W.W.Norton，纽约，1930”。那篇研究报告讨论的感觉即“嫉妒”。它讨论的问题是：嫉妒带给了我们什么好处？
七宗罪中，嫉妒位于骄傲与暴怒之间，但不像贪欲、淫欲、暴食或懒惰这些恶习，后者多多少少都带着点诱惑，可以让投入其中者感受到一点放纵的愉悦——也许这是诱惑我们犯罪的理由。嫉妒这种恶习，带给人的只有痛苦。从这个角度看来，嫉妒不像恶却像美德。那么，人类为什么不能摆脱嫉妒？

美国父母管孩子吗？答案是肯定的。美国孩子到了18岁，要和父母脱离得干干净净吗？答案却是否定的。2001年，在我居住的城市圣路易斯，有一位考上哈佛大学的美国女孩。这个女孩为家中独生女，父母都有体面的工作。为了照顾爱女上学，这对夫妇不仅辞了工卖了房，还把家干脆搬到了哈佛大学附近并在波士顿重新就业。瞧吧，儿行千里母担忧，上了大学的美国孩子依然是父母掌中的宝贝儿。
在中国，我们主张孩子要德智体全面发展。在美国，类似的标准也同样存在。实际上，能够做到德智体三方面全面发展的中美儿童，可谓是上帝的宠儿，更是名校中的幸运儿。不过，能挤进哈佛耶鲁北大清华等名校的孩子毕竟是少数，举目四顾，还是普普通通的孩子居多。上不了名牌大学的孩子，难道就不是好孩子了

人类有宗教信仰是一个很复杂的问题。它牵涉到社会、习俗、文化、政治等因素；但也牵涉到认知和情绪，后者代表由脑主宰的宗教信仰的复杂心理因素。我们的大脑中存在着所谓的“信仰分子”—大脑神经传递中的血清素。血清素能产生多种错觉，如幻觉、感知错乱、感觉自己与周围世界融为一体等等。那些血清素含量越高的人，越容易相信神灵的存在。
这些研究结果显示，宗教情结可能有生物基础，即它是与生俱来的。另外，电刺激大脑中的前颞叶，可能产生宗教上灵魂出窍或升华的超然存在感觉。有些大脑病变也会产生神灵现象，包括颞叶癫痫症，濒死经验，偏头痛的前兆，和精神病（包括精神分裂症和狂躁症）。迷幻药亦会让人产生神秘的，类似神圣的宗教感觉的经验。