北京大学心理学系教授、博士生导师周晓林介绍，在社会实践的基础上，人们形成了对社会成员或群体的行为模式的表征，并以此种方式进行折射，影响人们对其他成员的观点、思维、情感等的判断与推测。在社会情境下，人们常根据这种刻板印象将他人分为跟自己相似的和跟自己不相似的，从而在评价时进行区别加工。从这篇文献来看，判断和自己相似的人与判断自己时，vMPFC脑区活动模式一致；而判断跟自己不相似的人时，vMPFC的活动便与在判断自己时有差异。这些结果表明，在推断相似他人的心理时是以自我为参照的。

“中国人的‘自我’概念不仅包括自己，还包括母亲等关系亲密的人，而西方人的‘自我’是完全独立的，不包含任何其他人。”北京大学心理学系教授、博士生导师朱滢介绍说，“西方人的自我独立，意味着他在做决定的时候不易受到任何其他人的影响，即便是父母。中国人的‘自我’还包括种种与之关系密切的人，所以决定事情的时候不仅要考虑自己的意见，还会更多地考虑别人的想法。”

中西方人“自我”意识的差异导致了双方在许多方面不同的表现，例如在用餐时中国人喜欢“孔融让梨”，西方人则是一人一盘，各取所需；在文化上中国人讲究“和”的艺术，西方人则鼓励个性的充分发展。

对vMPFC的研究表明，西方人的独立型自我是由独特的神经机制调控的；而中国人互倚型自我依赖于自我和亲密他人的神经机制的重叠。

既然中西方人控制“自我”的机关都是vMPFC，那么为什么在中西方两种文明中，这一区域在发挥控制作用的同时却又有不同表现呢？

“文化可以影响大脑。”朱滢说，“自古以来中华文化的主导思想是‘和为贵’，中国哲学不讨论个人认同问题，强调社会对个体自我的约束，从而展现出自我的局限性；西方哲学讨论个人认同问题，强调自我的主动性”。这种特别强调了人与人之间相互依存、联系的中国文化导致发展出自我与亲密他人（如母亲）同一的神经机制；而特别强调个人独立的西方文化导致了自我与亲密他人分离的神经机制。朱滢指出：“不仅大脑调控‘自我’这样复杂的社会认知过程，而且文化还影响着大脑的功能组织，这为新兴的文化神经科学提供了新的证明。”

作者：孙梦云
来源：http://www.stdaily.com/gb/gdnews/2008-05/09/content_808798.htm

父母对长子女更严格

科学家在对生育顺序的研究中发现，父母在教育孩子方面，对年龄大一点的孩子更严格，而对较晚出生的孩子较纵容。这或许可以解释为何许多家庭中最小的孩子总是不听话。

来自美国约翰·霍普金斯大学的研究者表示，家长对长子女严格背后有一种潜在的动机，那就是保持长幼有序的家庭状态，同时也是为了避免小一点的孩子效仿大孩子的反抗行为。而当年幼的子女长到十几岁而长子女已经长大成人离开家庭后，家长便失去了严格教导孩子的动力。而对最小孩子的宠爱容易导致其产生不听话、不感恩、不谨慎的行为。

情绪不好时购物多花钱

一个最新心理学研究显示，如果人购物时心情不好，那么花钱的欲望就会更强烈，付出的钱就会更多。“人在难过时容易把注意力放在自己身上，所以会导致这种后果。”主要研究者——卡耐基·梅隆大学的博士研究生辛西娅·E·克莱德说。“我们的研究显示，那些难过时越容易自怜的人，购物时花的钱就越多。”这一研究结果在美国人格和社会心理学学会年度大会上被提交。

男性易将女性友谊当性暗示

许多女性都有这种经历：自己把某个男子当作普通的异性朋友，但是他却把自己对他的好感当成性暗示。在一项最新的心理学研究中，研究人员发现，在大学阶段，男生误将女性身体语言和面部表情错认为是性暗示的比率是12％，而大学女生错误判断男性示好的比率只有8.7％。这一研究发表在四月号的《心理学》月刊上。

爬楼梯的确好过坐电梯

美国密苏里大学的一项研究显示，少爬楼梯不仅是不健康的生活方式，而且能够导致疾病。

研究人员让那些平均每天爬1万步楼梯锻炼身体的男子在两周时间内尽量使用电梯或以车代步。两周后，研究人员在测量志愿者血液中的葡萄糖和脂肪含量后发现，那些不积极锻炼的志愿者从血液中清除这些物质的速度更慢，这种情况更容易导致糖尿病和其他慢性疾病的发生。

生孩子是最遭罪的活

每当电视上出现女人生孩子的镜头时，女人们总是显得痛苦万分，她们大声喊叫着，汗水湿透了衣服。英国纽卡斯尔大学的研究人员近日宣布，其实，女人往往低估了自己在生孩子时所遭受的痛苦。

研究人员梳理了欧美的32个研究，这些研究将产妇生孩子前对痛苦的预期和生孩子时的真正体验进行了比较，结果发现女人们并没有真正意识到生孩子有多难熬。

根据这项研究，研究者建议，医院应加强产前教育，确保孕妇了解生育孩子的痛苦，为生育做好心理准备。

来源：青传媒
链接：http://health.news.qingnet.cn/200805/07146957_1.htm

观念上，我们有这样一个常识，男人更看重女人的外表，比如脸蛋、身材，这些对他们来说最有吸引力的。而女人呢，似乎更在乎男人的财富，至少是获得财富的能力。这或许就可以解释现代社会上，为什么越来越多的女人不惜重金美容甚至整容，而越来越多的男人为了获取金钱不择手段甚至铤而走险。

如果这一切合乎逻辑，不免让人悲哀。

然而，这只是想象中的。我们至今还不太明白的是，现实生活中当一个人真的和某人约会或是速配时，男人和女人之间这些差异到底是否存在。为了回答这个问题，心理学家做了一个实验，并将研究结论发表在2008年第二期的《人格与社会心理学》杂志上。

在该实验中，心理学家招募了163名本科生，其中包括81个女生和82个男生。首先，研究者要求这些被试在网上回答一个20道题的问卷，用于收集他们的个人信息，并上传至某网页上。

接下来，研究者将这些被试带到一个封闭的画廊中，给每个人一个姓名卡，写着ID和姓名，并给他们照相。有点类似于我们熟悉的“8分钟约会”，在画廊里，被试可以四处走动，与某一异性被试进行沟通交流，即速配，但每次交流时间只有4分钟，结束后被试找下一个对象沟通，寻找自己中意的对象。

活动结束后，被试按要求在回家之后登录指定网页，上面有速配对象的信息。被试可以自由选择，如果愿意和对方进一步交流，点击“是”，反之，点击“否”。如果双方都点击“是”，那么这两个人被认为是“匹配”的，可以有机会进一步约会。

在约会的第二天，被试再次收到速配对象的个人信息。第三天，以及之后每隔3天，被试都被要求回答关于速配对象的一些问题，并说出他们认为有吸引力的人的名字。

研究结果发现，对于想象中的理想异性，被试的回答正像我们通常认为的那样，男人看重女人外表的吸引力，女人看重男人挣钱的能力。然而，当被试真正和对方约会之后再谈论对方是否具有吸引力，外表和挣钱能力就显得没那么重要了，而且男女两性之间也并不存在显著差异。

可见，人们并不如自己之前想象的那么看重外表或挣钱能力。更进一步讲，约会前对于对象的想象，对实际中是否真的愿意和对方约会没有任何预测作用。

这个研究结果给我们带来一些安慰：长相一般的女人和没钱的男人就未必没有吸引异性的魅力。想象归想象，在现实中，真正相处时，人们往往会抛弃之前肤浅的预期——或许是对方的性格，或许是对方的才华，又或许是别的什么吸引了我们。看来我们并不如想象中浅薄。而这恰恰也给了我们一些看似熟悉却往往被忽视的启示：内在的东西或许才是我们彼此最看重的。

编译：王晓燕
来源：中国青年报

原文的标题是“师生恋＝情感乱伦”，个人觉得太过武断和扎眼，遂改了一下标题。——www.xlxcn.net

老师和学生恋爱 学生很容易成为受害者

仅仅看到师生恋三个字，相信很多人已经义愤填膺了，这仿佛是一种本能上的反应。

这种反应不难理解，因为从心理含义上讲，师生关系、亲子关系和心理医生与来访者的关系（以下简称医患关系）是同一种性质的关系，都是力量严重不对等的，是强大的一方帮助弱小的一方成长，而且强大一方会因为自己的帮助行为获取职业上的种种好处。

在这种性质的关系中，一旦有恋情乃至性关系发生，很容易会引起人们强烈的反感。

因为，这三种关系中的恋情都可以说是一种乱伦，而处于弱者的一方——学生、孩子和来访者很容易成为受害者。此外，强者一方也是利用了自己职业上的先天优势，他以“助人者”的姿态出现，被帮助者容易美化他，但却忽视了一个关键点——这是强者一方的职业，他在助人的同时已经获得了极大的好处。

如果学生能看清老师获得的职业好处，来访者能看清心理医生获得的职业好处，那么，前两者对后两者产生的好感势必会减少很多。

我们文化中，对老师做了过多的美化，这种美化的基础，是我们对父母的过度美化。

同样的道理，因为亲子之间的乱伦不仅是现代社会的禁忌，也是我们的心理禁忌，所以有类似性质的师生恋也会成为多数人的一种心理禁忌。

父母的债孩子还不完也不必还

从生育学的角度看，血亲乱伦不可取，因为这会导致基因的退化，令后代患病的几率大大提升。

从心理学的角度看，亲子之间的乱伦也一样不可取。因为，从心理学的角度上，亲子关系的价值是传递爱，父母将爱传递给孩子，帮孩子长大成人，然后再把他们推出家庭，让他们独立地去过自己的生活。之后，他们也成为父母，再按照同样的方式把爱传给自己的孩子……整个人类和社会就是这样不断发展和繁衍的。

德国有一首名为《黄金球》的诗，将父母对孩子的爱比喻成黄金球，不断从上向下传，但球从来不会传回给前面的传递者，因为一旦这样做，这个过程就会被破坏，就会终止。

正是在这样一个过程中，在父母无私的爱的呵护下，孩子长大成人。但之后他们的主要任务并非是把爱再传回给父母，而是把爱继续向下传递，传递给自己的孩子。

记得在一部意大利影片中，一个家族有一个奇特的传统：儿子结婚前，要将父亲花在他身上的钱全部还给父亲。影片的男主人公结婚在即，于是用尽各种办法去找钱，但他偷遍了一列火车上的所有乘客的钱，其价值仍然不足以还他欠父亲的债。

不过，在列车的尽头，他发现了一个秘密的房间，这个房间里有他的列祖列宗，他们在激烈地开会，当上一代指责下一代没有还清债时，上上一代就会出来说话，说你小子一样没还清我的债……

听到这一番对话，男主人公恍然大悟，知道父亲的债既是还不清的，也是不必还的，因他的主要任务不是把爱还给上一代，而是向下一代传递。

以上是从宏观的利益来讲的。

从微观的心理层面来讲，亲子关系中的乱伦也非常糟糕。心理学已指出，孩子在3～6岁的时候，都曾有一段恋异性父母期，男孩恋妈妈，女孩恋爸爸。从实质上讲，这种恋和通常所说的恋爱并无二致。不过，孩子对父母的这种恋是不能被满足的，因为父亲的伴侣是母亲，母亲的伴侣是父亲，他们不仅相互恋，而且相互支持，此外还有性关系的深度满足，这些都是孩子做不到的。

由此，孩子的“初恋”受到了挫折，他们深深地感到没有被满足，于是这种未被满足感推动着他们走向外面的世界，先是和其他人建立友谊类的关系，等进入青春后期，也开始建立恋爱类的关系。

假若父母满足了异性孩子的这种“初恋”的渴望，与这个孩子建立起超密切的关系，并将自己的伴侣丢到一边，甚至还与孩子有性关系，那么，这个异性孩子与其他人建立深度关系的动力就会消失，他就不会那么强烈地走出家门，与其他人建立友谊，最后又去寻找真正属于他的恋人。

这是非常重要的一点，我认识的许多朋友，现在年龄很大了还没有结婚甚至也没怎么谈恋爱，其核心原因是他们与自己的父母太密切了，以至于他们缺乏和别人建立关系的动力，他们潜意识深处还会觉得，如果爱上了一名异性，那就是对异性父母的严重背叛。

孩子的身体、心理的成长都源自父母，如果父母强烈地需要孩子，那么孩子是很少会拒绝父母的。

师生恋常是亲子恋的替代品

师生关系的性质，与亲子关系是非常像的。老师和父母一样，主要是爱的传递者，他们的任务都是帮助孩子成长。好的老师和好的父母一样，会和自己的学生建立起密切而深厚的关系。

并且，优秀的异性老师，一定会唤起很多孩子的爱恋。这是因为好的老师特别像父母，结果令孩子对父母的“初恋”转移到了老师身上。学生对老师的这种爱恋一旦产生，老师想与自己的学生谈恋爱，是非常容易得手的。

譬如，面对一个热情而且业务能力优秀的老师，很多男孩子会对她产生类似的情感。这时，她想与某个男孩发展恋爱关系，是很容易成功的，其概率绝对比她在社会上找年龄相当的恋人更容易。这个道理一样适用于男老师和女学生。

这并非是她或他的特殊魅力，而是老师的特殊身份所决定的。

心理医生也是一个特殊职业，好的心理医生，几乎必然会让自己的异性来访者“爱”上。假若好的心理医生想和自己的来访者谈恋爱，会特别容易成功，比师生恋还要容易得多。这也不是因为心理医生有魅力，而是因为好的心理医生一定要和来访者建立起非常值得信任、非常好的关系。

但是，心理医生不能和来访者谈恋爱，因为这违反职业道德。

这种职业道德，并非是简单的禁忌，而是有很深的道理，即，假若心理医生和自己的来访者谈恋爱，那么来访者的成长就会停滞。这种情形，和父母不能和自己的孩子谈恋爱是同一个道理。

心理医生和父母一样，其职业功能就是促进来访者的个人成长，然后将其推到更广阔的天地里，令其独立成长。

老师的职业功能也是同样一个道理。一个真正的好老师或许没有像心理医生一样明白自己的职业道德是怎么一回事，但他会从本能上懂得，他不能和自己的学生谈恋爱，因为那会阻碍学生的成长。

并且，我所了解的很多故事表明，师生恋常常是亲子恋不能满足的一个替代品。

例如，一个女孩自幼父母离异，她与父亲相依为命。父亲很宠她，而她也很爱父亲。后来，她考上大学。一个周末，她回到家里，父亲喝醉了酒，突然对她有性骚扰举动，这令她大受刺激，哭着跑回了学校。父亲酒醒后，后悔莫及，去学校跪着边打自己耳光，边求女儿原谅。女儿原谅了父亲，但她很快与高中的一个男老师取得联系，两人迅速发展成恋人，并有了性关系。

这个男老师，和女孩的父亲年龄相仿，而女孩后来也承认，他和父亲的相貌都有相似之处。

显然，这个老师，其实就是这个父亲的一个替代品。看起来，女孩极其反感父亲的性骚扰，但她内心中其实很渴望，但这违反了一切的社会规则，她不能这么做。于是，她选择了一个相对来讲比较能被社会接受的师生恋。

还有一个女子，她的第一个恋人是高中的男老师，这个老师大她28岁。后来，他们分手，她的老公也是大她28岁。再后来，她又发生了婚外恋，婚外恋的情人也是大她28岁。诡异的是，她的父亲也大她28岁。显然，她也是渴望与父亲相恋，但她不能这么做，于是把这种情感转移到另三个和父亲同样年龄的男子身上。

如果细致地去看师生恋的关系模式，我们会发现，学生会很清楚地将自己爱上的异性老师当作了爸爸或妈妈。

如果一个恋爱关系是严重失衡的，那么力量弱小的一方会很容易受伤。一些专家因而建议说，最须警惕的不是孩子与同龄人谈恋爱，而是孩子和比自己大很多的人谈恋爱，因为前者可以视为一种学习，而后者则很容易给孩子带来创伤。

不得与孩子有性关系，这是一个社会禁忌；不得与来访者有性关系，这是心理医生的一个职业禁忌。

那么，不得与学生有性关系，是不是也当明确成为一个禁忌？譬如，我们是否当明确立法，禁止老师和学生有性关系。

作者：佚名
来源：广州日报·新华网

从某种程度上来说，人类有时就像林鼠：购买、囤积、收藏，然后购买更多东西，直到把房子塞得满满当当。

在不停添置新东西同时，人们还不舍得扔掉他们囤积的大量没用的东西，有人甚至因此无法正常生活。

心理学家说，这其实是一种心理疾病，学名叫强迫性囤积症，俗称“囤积狂”。

物多为患

贾妮·阿洛卡和洛兰·布伦南深受“强迫性囤积症”折磨。

洛兰的“囤积”习惯已有２０年。她和父亲、儿子、未婚夫住在美国马萨诸塞州一栋两层小楼里。这所住宅的大多数房间都非常混乱，有些房间甚至无法居住。她与未婚夫居住的卧室兼办公室零乱不堪，各种物品泛滥成灾。尽管他们曾尝试丢掉一些东西，但始终没能成功。洛兰的钱包中塞满了各种票据。

囤积不仅毁了洛兰的生活，还影响到整个家庭。洛兰的儿子不能将朋友带来家里做客。洛兰和她的未婚夫已订婚８年，但由于生活混乱，他至今没答应与洛兰结婚。　

贾妮收藏了太多物品，以致于她把自己的房子当作储藏室，不得不住到母亲那儿。贾妮说：“从记事起，我就不停地储藏、保存和囤积东西。现在我只能和那些本该扔掉的大堆大堆物品生活在一起。我有那么多东西，我的房子根本无法居住。房间里没有坐的地方。我无法进入厨房。虽然我有一切与喝茶有关的东西，但我无法邀请别人来喝茶。我囤积的东西占据了日常生活的所有空间。”

美国康涅狄格州哈特福德生命学会焦虑症中心主任戴维·托林说，研究发现，美国强迫性囤积症患者人数众多，超出想像，“大约有１５００万人，相当于美国总人口的５％”。

在托林进行的关于囤积危害性研究中，研究人员惊讶地发现，强迫性囤积症的危害更甚于许多其他形式的精神障碍。许多强迫性囤积症患者由于无法正常工作和生活，还会身陷经济窘境。

并非强迫症

美国广播公司３月２６日报道，人们普遍认为，强迫性囤积症是“强迫症”的一个分支。但最新研究发现，前者是与后者完全无关的一种特殊精神障碍。

托林博士的主要研究内容是强迫性囤积症患者的大脑机制。他说：“精神病学和心理学界目前还不能完全定义强迫性囤积症。我们要做的就是弄清楚囤积症患者的大脑机制。”

为此，托林进行了一项实验，目的是观察“囤积狂”在作决定时，他们大脑的哪些部位变得活跃。贾妮是托林的一个研究对象。托林将她与一台大脑扫描仪连接后，要求她看一些信件，让她决定是否愿意扔掉它们，然后她必须看着这封信件被撕碎。    在这个过程中，贾妮大脑中与作决定相关的眶额皮层变得活跃起来。同时，搜寻与物品相关记忆的海马状突起也变得活跃起来。

“囤积狂”总是想方设法记住一个东西：它是什么，最初为什么要将它保留下来。与此相反，没有强迫性囤积症的人不会对该对象考虑这么多。

托林说：“我们发现，当一个强迫性囤积症患者囤积物品时，他的大脑活动情况与平时非常不同。当这个人试图决定将什么物品扔掉时，就好像是在经历一件非常痛苦的事情。”

托林说：“囤积症患者总想得太多。他们在作决定前，会非常努力地搜寻记忆，设法回忆起所有与该物品相关的情况。这一番周折后，他们才会非常痛苦地努力作出决定。”

治疗方法

强迫性囤积症无法治愈，没有药物能治疗这种病。认知行为治疗是目前唯一能帮助“囤积狂”作出决定并平稳其情绪的方法。

美国哈特福德市一个混乱工厂内有一家帮助强迫性囤积症患者重建正常生活的机构，“囤积狂”在这里练习将依依不舍的东西“狠心地”扔出去。

机构创办者贝丝·约翰逊还组织患者开展“不购物旅行”，锻炼他们不去购买不需要的东西，因为许多囤积者同时也是强迫性购物者。

贝丝说：“我设法让他们了解这些东西是多么不适合他们的生活。如果你有一所拥挤不堪的房子，如果你每周或每天都在添加东西，你其实是在摧毁你自己。”

马萨诸塞州史密斯大学心理学教授兰迪·弗罗斯特博士和托林共同著有《被财产埋葬》一书。

弗罗斯特说：“我们了解到，‘囤积狂’对财产的依恋如此强烈，因此很难让他们避免这种愚蠢的行为。如果让这些人扔掉一些东西，他们会感到心情沮丧。但如果强迫他们一次又一次这样做，最后他们在扔掉一些东西时，就不会产生极端的情绪反应。”

前路漫长

在对洛兰进行治疗的过程中，弗罗斯特与洛兰进行了一对一的实验。几个小时后，洛兰就能扔掉一些收据和垃圾，但是和大部分“囤积狂”一样，要最终过上正常人的生活，洛兰还有很长的路要走。

促使洛兰摈弃囤积恶习的一个主要动力是，如果她不打扫干净她的家，她就有可能失去未婚夫。当美国广播公司记者询问她是否认为他真的会离开她时，洛兰说：“我不想想这些事情，我不希望结束我们的关系。我想做得更好。我希望我的房子能变得干净整洁。我不想再像这样生活下去。真的不想。”

贾妮说，尽管“没有神奇的药物，不存在一种对所有人都有效的方法”，但那些帮助囤积症患者重建正常生活的组织的确给予他们很多帮助。

尽管贾妮的房子依然充斥着各种物品，但她说：“我现在已经能把地下室打扫得更好，这是我以前未曾想过的。”贾妮目前已经将房子顶层租给外甥居住。她说，“这是一个挑战，是一个尽管缓慢但毕竟在前进的过程”。贾妮说，她最大的变化是已经承认并接受自己身上存在这个问题，但压力、情绪变化等因素仍阻碍她进一步克服囤积症。（郭爽）

相关链接之一：强迫性囤积症

强迫性囤积症患者通常有强烈的占有欲，即使是最普通的东西也舍不得丢掉，尽管这些物品已经妨碍了他们的正常生活。

“囤积狂”并非简单地在家中制造混乱。专家说，大部分“囤积狂”都无法扔掉多余的东西，他们无法像正常人那样生活和利用厨房等居住空间，尽管他们自己对混乱境况也感到非常头痛。（郭爽）

相关链接之二：强迫症

强迫症，全名强迫性神经症，是一种神经官能症，以反复出现强迫观念和强迫动作为基本特征的一类神经症性障碍。该病多在３０岁以前发病，男多于女，以脑力劳动者常见。（郭爽）

原文链接：http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-05/01/content_8083075.htm

网上家庭聊天，突然谈到前几日在广州碰到的一位同姓的本家，这是不容易的事情。迟姓本是小姓，广东遇到同姓的还是第一次。随即引发了我的网上寻根查找迟姓家族历史族谱的过程。爷爷那代人是从山东日照出发来到东北，我又从东北来到广州，从网上回到日照查一查，还真的查到了山东日照迟氏族谱。收录于此。

天下迟姓是一家，但由于种种原因，家谱没有续在一起。据老人讲，胶东迟家续谱时，曾来日照联系，但日照本家出于某种原因没有参加，后来又想参加，但胶东续谱已经完成，因此，我们日照迟家只好自己单独续谱，即<日照迟氏族谱>。因为现在一般人很难见到流传下来的家谱，好多人不知道我们日照迟家的分布、分支以及往后的排辈等，现将我以前抄写的分支纪略、家训及排字发布在网上，以供参考，如有抄错的地方，请谅解。

日 照 迟 氏 族 谱

日照迟氏各支传述纪略

吾迟氏，前明支分六户，军籍四、民籍二，碑记详矣。至长幼之序，历世传述，尚能记略。军籍四户，长支也，二支也，三支也，六支也；民户二支，四与五也。明初远徙外邑者十数户，想亦军民各半，然不可考矣。近徙本邑者，乃自明万历乙卯始，其为军民各户，去今未甚远，传述犹真也，兹臚列之。

迟家村一支 老长支  陈家村一支 老二支  西庄一支 老三支  迟家庄一支 老四支  河东一支 老五支  北湖一支 老六支

各 支 住 所 一 览 表

老长支

迟家村  范家河  程子沟  郭家湖  小香店  秦家楼  小洼庄  张家庄  曹家村  财神庙前  膏泽  萧家楼  时家村  城北关  大岭南头  小岭南头  大莲村  花家堰  张家楼  凤凰庄  郭村  安马头南岭  广良门庄莒县  敦化县吉林  西毛子屯五站  苗儿沟九站

老二支

陈家村  北湖  空冲水庄  上沟  花峡峪  彭家河  大宅科  高家沟  屯岭  窝乐子  林前庄  双庙庄  若家村  于家村  黄家屯  戴家村  城里  城北关  夏陆沟  高旺庄  崔家庄  泥田沟  安东卫  水车沟  申家村  梭落树  狮子河  大窪  马疃  费家官庄  朱楼  水洪沟  刘家沟  凤凰山  下官家沟  下河  膏泽  李柯庄  桑园莒县  城里临沂  青岛  大连  安东县吉林

老三支

西庄  莪庄  洪凝子  陆甲庄子  仲因庄  史家庄  朱仁庄  李家沟  窝落子  叩柯庄诸邑  乐庄  窠疃普  庆桥庄  汪崖  仁汪莒邑  门楼  昭县  唐庄  海阳

老四支

迟家庄  沈疃  臧家槎河诸城  烟台北芝罘

老五支

河东庄  雅岭沟  甄家庄  博吉掌庄  挑沟  北鲍疃  吉洼  镇头  石墩  沈疃  凤台子  草屋诸邑  土楼  瓦屋  陈家沟  塞沟  小庄  团麓子  苇场  潮河  张家庄子  井沟庄  曲沃县山西  安东县吉林  大连

老六支

北湖  膏泽

家    训

立真品  敦彝伦  务正业  远匪人  尚节俭  禁邪淫  戒非分  存实心

公议十六字排行字列后

允肇令名  毓庆百世  葆善树志  以培尔祚

山东日照 迟明柏

我在1989年所做的一项北京市随机抽样调查表明，无论两人确定关系与否，有过婚前性关系的占样本的15.5%。而根据最新的调查资料，婚前性行为在上海准备结婚的女性中已达到59%，在广州更高达86%。这个比例直追西方性革命之后的婚前性活动水平。美国《今日心理学》杂志的调查声称，该杂志女读者中有78%有过婚前性交行为。《花花公子》杂志在70年代初的一项以已婚女性为对象的调查表明，55岁以上年龄组中只有31%有过婚前性交，最年轻的年龄组中有过婚前性交的比例却高达81%。最极端的数字来自瑞典，男女两性中有过婚前性交的比例均高达95%。在那些婚前性行为已成大多数人的行为的国家，很难认为这种行为还是违反社会性规范的行为。因为所谓规范就是大多数人的行为准则。某种行为一旦成为大多数人的实践，就不应当被认为仍是违反社会行为规范的行为了。

概括地说，对于婚前性活动有三种规范：第一种是传统的性规范，它以生殖为性的主要目的，因此坚决反对婚前性行为；第二种是浪漫主义的性规范，它主张，爱应当成为性的主要目的，因此它反对随意的性行为，但是如果当事人双方发生了爱情，婚前性行为就是可以接受的；第三种是自由主义的性规范，它认为，性是人的权利，人可以随自身的意志处置自己的身体，因此只要当事人双方自愿，就可以有婚前性行为。

随着广大人群婚前性行为方式的改变，人们结婚时对童贞的要求有了很大的改变。在美国，对18项择偶标准的统计表明，在30年代，童贞的重要性被列在第10位；到1977年，女性将其列为第17位 (倒数第2位)，男性列为第18位 (倒数第1位)。另据对33个国家约10000人的调查，最看重童贞的有中国、印度、印尼、伊朗、以色列；最不看重童贞的有瑞典、挪威、芬兰、荷兰、德国和法国。美国也不太看重童贞，但其程度不如北欧国家高。    另有调查表明，看重伴侣童贞的有亚洲人、墨西哥人、中东人和南美洲人；相对宽容的有美国人、比利时人、法国人和斯堪的纳维亚人。有些人甚至会认为伴侣的童贞是缺点，原因或者是证明对方不吸引人，或者是担心对方过于缺少性经验。

对婚前性行为持肯定态度的人们认为，婚前性交的有益之处包括：在人是性的存在的意义上，它无论在生理上还是心理上都是有利于健康的，因为人的迫切需要不可以被拖延至成年期，人从进入青春期到成年期还有大约10年的时间。有些人结婚更晚甚至不结婚，很难要求他们保持童贞。目前在美国和法国，保持单身的人群都要占到人口的约四分之一，在中国，独身和晚婚的人群也有增加趋势。要求这些人保持童贞是完全不现实的。无论社会对婚前性活动的规范有多么严厉，随着参加这一实践的人数日益增多，规范将不得不改变，过去被认为违反社会性行为规范的婚前性行为将逐步为社会规范所接纳，虽然在很多社会中，这种接纳是很不情愿的。因此，在我看来，南京大学的守贞教育只是旧道德、旧规范的回光返照，童贞观念的式微已不可避免。

为什么人们在这个趋势面前表现得那么激动，当然是有原因的，这个原因来自中国历史。在这个世界上，由政府表彰某种私人行为的现象是很少见的，但是它就发生在传统的中国：政府为守贞和殉节的妇女立贞节牌坊，大力加以表彰，希望以此来规范人们的行为。它的影响相当深远，渗透到我们民族的意识深处，几乎成为我们民族性格的一部分。人们在结婚时普遍要求对方童贞（尤其是男方，因为女方的童贞可以验证，男方却无法验证），如果丧失童贞，会在心理和现实中影响婚约的缔结。片面贞操的道德于是被赋予了很高的地位。在全国妇联所做的一项贞操观调查中，在生命与贞操孰重的问题上，绝大多数中国妇女仍然选择了贞操重于生命的答案，这就解释了处女膜修复手术的兴旺，也解释了南京大学守贞教育的热闹非凡。其背后是长久以来反性禁欲的道德观的传播和实践。

支持守贞教育的人会说：守贞有什么不好呢？当然它也没有什么不好。但是守贞其实是既不现实，也无必要的。说它不现实是因为，在传统中国，法定的结婚年龄很低，有的朝代低至15岁，终身不婚的人也很少。而现在，从进入青春期到法定结婚年龄有十年左右的时间，还有越来越多的人晚婚和不婚，所以要求所有的人守贞是不现实的。说它不必要是因为，婚前性活动本身并不是有害的，也不违反新的社会规范，所以提倡守贞是无必要的。我们与其给青少年灌输反性禁欲的守贞观念，还不如做好防止婚前怀孕的性教育，倡导一种以性活动为健康、快乐、正常的人类活动的新观念。

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李博士曾于美国各州与全球其它十七个国家参与调查六千多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员。此外，李博士还担任十种刑事专业期刊的编辑，已撰写出版约两百篇学术论文与二十本学术著作。他侦办过的许多刑案都成为国际法庭科学界与警界的教学范例。一九九八年七月，李博士出任康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。本书主要以数件难以定罪的神秘凶杀案贯穿，这些凶杀案都缺乏直接人证或令嫌犯认罪的证据，李博士却凭其精湛的刑事鉴识功力侦破案件，将嫌犯绳之以法或让嫌犯无罪开释十足彰显科学办案的重要，并展现他侦破刑案的杰出成就。更难能可贵的是李博士在本书中叙述了许多实际侦办刑案的技巧与方法，绝非一般的侦探推理书刊所能及。

日本的产业心理咨询至今已有50多年的历史。日本的企业一般设有咨询室、恳谈室、宣泄室或茶室等，那些有规模、有素质的企业，都引进了心理服务，包括心理咨询、心理测试、心理援助这些计划。如松下公司著名的“出气室”就是一个典型的例子。据20世纪80年代我国去日本学习考察回来的人士介绍，在松下公司的“出气室”里，有松下幸之助的仿真橡皮人，供有怨气的员工打击以发泄内心的情绪。当员工打击完橡皮人之后，那橡皮人嘴里就会响起松下幸之助本人的声音，这是他写给员工们的一首诗。诗中说：“这不是幻觉，我们心心相通，团结合作，因为我们都生在日本国。我们有一致的目标——让日本繁荣幸福。我们的做法可能有分歧，但必须记住祖先的忠告：让民族强盛，子孙和睦。从现在起，这一切都不再是幻觉。”松下把“出气法”的心理宣泄与爱国主义教育紧密结合起来，把与员工的沟通、理解凝聚到民族精神上的做法，是值得中国企业认真借鉴和学习的。

产业心理咨询服务的主要内容，一是员工的心理健康；二是员工的压力管理和员工职业生涯的规划与发展；三是员工工作场所的人际关系调试。产业心理咨询服务的对象是所有的劳动者和与劳动者相关的人，如员工的亲属。通过对从业人员及其亲属的心理问题进行辅导，排解他们心理方面的困扰，解决他们的问题，增进其心理健康，提高其生活质量。

在日本，从事产业心理咨询的人员是一批训练有素的产业心理咨询师。他们的年龄大多在40岁-50岁，专、兼职的都有。在大中小学校里做心理咨询的大部分是女性，在其他产业里的咨询师则是男女各半。这些人的出身背景，有学医的、有学护理的、有专门学产业咨询的，有学心理学的（其中又有临床心理学的、咨询心理学的）。产业心理咨询师在企业里一般身兼数职，担当着咨询师、训练者、员工福利员、顾问、组织改变者的多重角色，他们与企业的人力资源管理部门密切合作，开展职业心理咨询、心理健康咨询、员工个人能力开发和自我发展等工作。要想成为一名合格的产业心理咨询师，必须经过严格的资格培训和资格认证。初级咨询师必须是大学心理学本科毕业，中级咨询师起点是硕士，高级咨询师是博士。如非心理学本科、硕士、博士，则必须具有很多年的工作经验并经过严格的心理咨询专业的学习培训和严格考核。

日本的产业心理咨询，一般在企业设有专门的机构，配备有一至几名专门人员。机构设置各企业不尽相同，有的设在总务部，有的设在人事部（或室），有的设在健康管理部（或室）。名称叫法也不尽相同，有的叫职员咨询中心，有的叫职员咨询室不等。产业咨询师在工作中经常遇到的大量问题，是身体健康、工作场所不适应、人际关系困扰、岗位和职务改变、神经病、酒精或其他药物依赖、工作压力、缺勤不想上班、离婚、海外赴任或驻员、停复职适应、过劳与职业压力、中年期抑郁、中老年自杀、精神疾病、退休适应等等问题。

综上所述，无论是员工帮助计划（EAP），还是产业心理咨询，都是人本管理或人性化管理在企业的必然要求和重要内容。企业最宝贵的资源是人，人的健康出了问题，势必影响企业的绩效和长远发展。因而从世界范围来看，凡是有远见的企业及其企业家，有远见的企业经营管理人员，都非常关注员工的心理健康问题，都十分重视员工的压力与情绪管理问题。中国正处于社会转型和经济转轨的重大历史时期，中国企业及其员工在经济全球化、竞争国际化等等方面所面临的压力和遇到的挑战，更为复杂、集中和巨大，因而更应重视和加强员工的压力和情绪管理，更应关心和维护员工的心理健康，并切实采取措施，认真加以落实。在这方面，员工帮助计划（EAP）或产业心理咨询实践的成熟经验与做法，是可以结合实际加以学习借鉴、为我所用的。这也是贯彻落实以人为本的科学发展观的要求和重要体现。

作者：任真
来源：《现代营销·经营版》
链接：http://www.boraid.com/darticle3/list.asp?id=90179

先是从上海赶回来。上周末去了次上海，与一些老朋友聚会，相谈甚欢，当然，少不了吃吃喝喝，自嘲为打个“飞的”去喝酒。

然后，研究生面试，现在的研究生，人数越来越多，个性也越来越丰富多彩。

然后，研究生开题，一些好的题目，一些一般的题目。在我看来，一些好一点的选题，往往做起来有挑战性和一定困难，在开题的时候受到的讨论更多；而一些一般的题目，研究对象也比较熟悉，研究范式也相对成熟，大家往往倒没有什么可以讨论的。从另一方面似乎也可以说，一般的题目开题更保险一些，而想要创新的论文则更容易遭致议论，对于研究生而言，这也是一个两难选择。

然后，连续上给教师的心理健康培训课，一直到周末。

然后，今天能稍稍休息一下，但信箱中已有二十余封email需要处理。

春天不是读书天，忙忙碌碌没有完。